Page 219 - 洞头县志（1991-2005）

第三编 居 民
第六章 居民生活与信仰

越多 。 雇用务工者 。 因此 ， 休闲时间增多 。
家务活减少 ， 如劈柴 、 担水 、 缝补衣服 、 哺育 生孩子坐月子时请保姆的已较普遍 。
孩子等明显减少 ， 许多家庭过年时清洗门窗也都

第二节居民信仰

洞头县居民中 ， 有一部分信仰佛教 、 道教与 二次代表大会召开 。 ２００１ 年 ５ 月 ， 洞头县佛教协
基督教 。 会成立 。 截至 ２００５ 年底 ， 洞头县有佛教活动场
信仰佛教和道教历史悠久 ， 但不很正统 。 信 所 １１ 座 ， 较成规模的有中普陀寺和永福寺 。 尤

仰佛教与信仰道教者没有明显区别 ， 名义上称信 其是中普陀寺虽无悠久历史 ， 却有后发优势 。 寺
仰佛教 、 道教 ， 而实际上是多神崇拜 ， 既崇拜神 内设置齐全 ， 佛像庄严肃穆 ， 建筑典雅华贵 ， 梵音
佛 ， 也崇敬英雄 。 自元 、 明以来 ， 洞头诸岛陆续建 缭绕 ， 香烟缥缈 ， 吸引众多信徒前来朝拜供奉 。
有天后宫 （ 妈祖宫 ）、 太阴宫 （ 娘娘宫 ）、 关帝庙 、 杨 佛教居士 １２００ 余人 。 有道教场所 ５８ 处 ， 道士 ８２
府庙 、 陈府庙等 。 信奉如来佛祖 （ 释迦牟尼 ）、 观 人 ， 较成规模的道观有北岙太阴宫 、 沙岙陈林二

世音 、 玉皇大帝 、 王母娘娘 、 土地爷 、 关帝爷 （ 关云 圣母娘娘宫 、 洞头望海观 （ 即杨府庙 ）。 全县信仰
长 ）、 杨府爷 （ 杨六郎 ）、 陈府爷 （ 陈元光 ）、 妈祖 （ 林 佛教 、 道教者 （ 以家庭计 ） 约 ５ 万人 。
默娘 ） 等诸神灵 。 崇信者逢年过节进行朝拜 ， 遇 基督教于清光绪年间 （ １８７５ — １９０８ ） 传入洞
重大事件前去烧香许愿 ， 遭灾生病时去祈求保 头 。 １９８４ 年 １ 月 ， 成立了洞头县基督教协会和洞

佑 。 常常是几个宫庙都去朝拜 ， 不分彼此 。 笃信 头县基督教 “ 三自 ” 爱国运动委员会 。 １９９２ 年 ８
者有每天烧香的 。 能在海上救苦救难的神灵 ， 如 月 ， 洞头县基督教协会和 “ 三自 ” 爱国会第二次代
妈祖 ， 尤受崇敬 ； 杨府爷也成为驾船驱海盗救苦 表大会召开 。 １９９９ 年 １２ 月 ， 洞头县基督教协会
难的神 。 ２０ 世纪 ８０ — ９０ 年代 ， 相继兴建了中普 和 “ 三自 ” 爱国会第三次代表大会召开 。 截至
陀寺和永福寺 ， 才有一些人比较正宗地信仰佛 ２００５ 年底 ， 全县有基督教活动场所 （ 含聚会点 ） １５
教 。 １９９３ 年 ６ 月 ， 北岙紫云道观被全国道教界评 处 ， 有传教士 （ 含义工 ） ５５ 名 ， 信教徒 １ 万余人 。

为 “ 爱国爱教先进集体 ”。 １９９５ 年 ７ 月 ， 洞头县道 基督教堂较成规模的有北岙基督教堂 、 元觉乡活
教协会成立 。 １９９９ 年 １１ 月 ， 洞头县道教协会第 水潭基督教堂和大门镇甲山基督教堂 。

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