Page 262 - 开化古籍丛书之三：皇宋事实类苑（40—78 卷）

· 258 · 开化古籍丛书 《皇宋事实类苑》卷第六十四 · 259 ·

云：“排联花品曾非僭，爱惜苔钱不是悭。”亦自成一家体格。亚性宽和，累典
名藩，皆有遗爱，然颇真率，无威仪，吏不甚惧。行坐常弄瓢子，不离怀袖， 刘
尤喜唱清和乐。知越州时，每拥骑自衙庭出，或由鉴湖缓辔而归，必敲镫代拍，
潜彻三十六遍然后已，亦其性也。 《青箱杂记》。 太平兴国初，陈洪进与漳泉归钱俶，由吴越来朝。江南后主与刘 同列，
因侍宴， 自言：“朝廷威灵，僭窃之主，皆不能保其社稷，今日尽在坐中。
王告 陛下明年平太原，刘继元又至，臣于数人中，率先归朝，愿得持挺，为诸国降
王之长。”太祖大笑，赏赐甚厚，其谈多此类。 《杨文公谈苑》。
庐山简寂观道士王告，好学有文，与星子令相善。有邑豪修醮，告当为都

工，都工薄有施利。一客道士自言衣紫，当为都工，讼于星子云：“职位颠倒， 陈贯
称号不便。”星子令封牒与告，告乃判牒曰：“客僧做寺主，俗谚有云；散众夺
都工，教门无例。虽紫衣与黄衣稍异，奈本观与别观不同。非为称呼，盖利乎 陈贯自盐铁使除直昭文馆，知相州。先是，三司副使例为待制，而贯独得
其中有物；妄自尊显，岂所谓大道无名？宜自退藏，无抵刑宪。”告后归本贯， 直馆。或唁贯者，贯曰：“与其居天章，作不才待制，何如在昭文，为有道学士？”

登科为健吏，至祠部员外郎，江南西路提点刑狱而卒。 《笔谈》。 唁者愧服。贯子安石，今为吏部侍郎，女嫁文潞公。 《渑水燕谈》。

杜祁公 李退夫

杜祁公罢相，知兖州，寓北郊佛寺，以待兖州迓吏。逾再浃日，会宗衮自 冲晦处士李退夫者，事矫怪，携一子游京师，居北郊别墅，带经灌园，持
汶阳召还，过其寺造谒，而杜公曰：“处此几与在中书日同矣。且莫北去，欲 古风以饰外。一日，老圃请撒园荽，即《博物志》张骞西域所得胡荽是也。俗
识云‘郭汾阳曾留此’。”盖自戏其居位不久也。 传撒此物，须主口诵猥语播之，则茂。退夫者，固矜纯节，执菜子于手撒之，
但低声密诵曰：“夫妇之道，人伦之性。”不绝于口。夫何客至，不能讫事，戒
冯吉 其子使毕之，其子尤矫于父，执余子咒之曰：“大人已曾上闻。”皇祐中，馆阁

中遂为雅戏，凡欲谈话清谈，则曰：“宜撒园荽一巡。” 《湘山野录》。
先公尝言，故太常少卿冯瀛王之子，性聪敏，美文翰，善谈笑，精音律，
尤工胡琴，虽教坊供奉，号名手者，亦所不及。然并性滑稽，无操检，以宰相子， 僧秘演
少历郎官，终不能以文学器业进取显位，士大夫以此惜之。每朝士燕聚，冯不
召，往往自至，盖坐无车，公不乐也。其或酒酣乐作，必自命琴弹三数曲，曲罢， 苏子美有《赠秘演》诗，中有“垂颐孤坐若痴虎，眼吻开合犹光精”之句，
赋诗，诗成起舞，其天赋俊逸，又非常人所及也，时人以为三绝。常于龙门僧 人谓与演写真。演颔额方厚，顾视徐缓，喉中含其声，常若鼾睡然。其始云“眼

院内，故杨凝式少师题壁处，书诗一绝云：“少师真迹满僧居，直恐钟王亦不如。 吻开合无光精”，演以浓笔涂去“无”字，自改为“犹”，子美诟之，演曰：“吾
为报远公须爱惜，此书书后更无书。”其笔札遒丽，自成一家书。并《退朝录》。 尚活，岂当曰无光精耶？”又有一联云：“卖药得钱祇沽酒，一饮数斗犹惺惺。”
又都抹去，苏曰：“吾之作，谁敢点窜耶？”演曰：“君之诗出，则传四海，吾