Page 200 - 开化古籍丛书之六：棠陵文集、了虚先生集、芙蓉镜寓言

· 196 · 开化古籍丛书 《芙蓉镜寓言》卷一 · 197 ·

徐陵尝遇疾，其子份烧香涕泣，跪诵《孝经》，如此者三日夜，陵疾霍然。 私害公？”
壶公曰：其然。
蔡兴宗收葬范义，孝武曰：“卿何敢尔？”兴宗抗言曰：“陛下自杀贼，臣
韩麒麟为齐州刺史，在官简刑弛罚。从事刘普庆进说曰：“明公仗节方夏， 自葬周旋。”
而无所斩戮，何以示威？”麒麟曰：“刑罚所以止恶，不得已而用之。今民不犯法，
刑将安施？若必须断斩以立威者，当借卿立法耳。”普庆惭惧。 李日知官侍中，乞骸骨，诏许之。日知先不谋于家，及治行，妻訾曰：“生
壶公曰：趣。 产空空，何辞之遽？”日知曰：“仕至此已过吾分。人亦何厌之有？必若厌心，
无日可足也。”

秦穆公亡善马，岐山野人共得而食之，吏欲法之，公曰：“君子不以畜害人。 壶公曰：凤凰翔于千仞之上。又曰：休官谋于妻子，定不谐矣。
吾闻食马肉不饮酒伤人。”皆赐酒沃之。后与晋战，三百人争死以报恩。
壶公曰：假之也。三代而下，惟恐其不假。 李勉观察江西，人有以父病为蛊求厌者，以木偶署勉名埋之。事发，勉曰：
“是其为父，则孝也。”释不治。
汉光武爱惜士卒，每欲发一兵，头须悉白。
壶公曰：真。 周世宗时，中国乏钱，诏毁天下铜佛像以铸钱。尝曰：“吾闻佛说，以身

世为幻妄，而以利人为急。使其真身尚在，苟利于世，犹不惜割截，岂惜此铜
朱晖、张堪，同是南阳宛人。张于太学见文季，甚重之，把臂语曰：“欲 像哉？”
以妻子托朱生。”文季不敢对。张亡后，文季闻其妻子贫困，自往候视，厚赈 壶公曰：真佛弟子。
赡之。文季子撷问曰：“大人不与堪为友，何忽如此？”文季曰：“堪常有知己
之言，吾以信于心也。” 宋珰历官三十年，未尝问家事。惟聚书贻子孙，曰：“使不忘本”。
壶公曰：真相知。
顾润之德玉，尝从俞观光学。观光无子，尝语人曰：“吾昔寝疾，润之侍汤药，

文季又与同郡陈楫交善。楫早卒，有遗腹子友。及司徒桓虞为南阳太守， 情若父子，医为感动，弗忍受金。我老必托之以死。”寻访医吴中，疾革，趣舟归。
召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友，虞遂召之。 润之次尹山，而观光卒。润之奉其尸，敛于家，衰绖就位，士人为润之来，吊
者拜之。明年葬顾氏先人之旁，岁时享祭惟谨。或问：“敛于家，礼与？”润之曰：
王义方举明经，魏征见而奇之，欲妻以夫人之侄，义方辞不敢。俄征薨， “吾闻师哭诸寝。”又曰：“生于我乎养，死于我乎殡。非家敛之，其将尸诸草
乃娶之。人问其故，答曰：“初不附宰相，今感知己。” 莽乎？生受其训，死而委诸草莽，仁者不为也。”
壶公曰：语有生气。 壶公曰：心葬。

徐有功与皇甫文备同按狱，文备诬有功纵逆党。久之，文备坐事下狱，有 王旦为相时，有货玉带者，旦弟以为佳，呈旦。旦命系之，曰：“还见佳否？”
功出之。或曰：“彼尝陷君于死。”对曰：“尔所言私忿，我所守公理，安得以 弟曰：“系之安得自见？”旦曰：“自负重，而使观者称好，毋乃劳乎？”亟还之。