Page 95 - 台州史话

第四章 名士风采

姓、扶植杜氏后辈和救济布衣之交及馈赠门客。拒收礼金，严于律己，

因而时常入不敷出，甚至身穿旧衣，袍短不遮脚。杜范诗有云：“宦尘

役役走长途，岁晚离家只自叹。风入破舆寒彻骨，雪穿疏幌乱沾须。”
杜范《清献集》卷 4 记载：有一富户邀请杜范到家盛宴款待，一日富户

拜访杜范，时已中午留饭，仅有葱羹麦饭，富户发怒告辞，杜范作诗相
送：“葱疗丹田麦疗饥，葱羹麦饭两相宜。请君试上城头望，多少人家

午未炊。”
杜范从未为杜氏家族子弟谋取一官半职，师友、门人个个清贫度

日。杜范向朝廷荐举优秀地方官，如宁国府通判尹焕、翁逢龙，永嘉
学派葛应龙等。属于杜氏南湖学派门人如车氏一族、项诜、张子善、邱

渐、方仪、潘希宗等，这些人才学高，但杜范均不荐举，终老乡间。
宋朝开国初，宋太祖公开鼓励大臣“ 多置歌儿舞女，日饮酒相

欢”，因而官员只要有钱就置歌伎追欢寻乐，一直延续到南宋灭亡。
官越大，府中歌伎越多，权奸们更多，形成全社会上下蓄家伎成风。

布衣之徒南宋名士方应龙“买姬妾数十人，吹笙鼓琴歌舞以娱宾客”；
南宋黄岩谢希孟辞官后，在台州宴请金华陈亮，“借郡中伎乐，燕之东

湖”。宋代，私人歌伎少则几人，多则几十人或百余人，唯有杜范没有
蓄养歌伎。

杜范逝世后，朝廷赠少傅，谥清献。著有《古律诗歌》《奏献》《外
制》《 经筵讲义 》等，后人辑为《 清献集 》。宋末著名史家方秋崖撰

《祭杜丞相文》，将杜范与司马光并论：“与文正（司马光）其清介同，

其公忠同，其夙夜劳瘁，以遗其身者无不同。然青山流水，居无五亩之
园。”宋末诗人戴昺诗赞：“有官居鼎鼐，无地起高楼”。《续资治通鉴》
说：“清修苦节，室庐仅蔽风雨。”《宋史》将杜范与礼部尚书李韶并称，

称“ 以廉直著，时称李杜 ”。清代史学家陆以湉在《 冷庐杂识 》中记

述，中国历史上有 7 个“李杜”均以功绩人品学识廉正著称，有东汉李

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