Page 67 - 泰顺县文化志

·4· 泰顺县文化志

河流——飞云江，是古代对外交流最重要的通道，山外先进文化也通过该通道进入山内。然

而，泰顺县内众多的高山和峡谷在一定程度上阻挡外地文明向山内传播的速度，同时也限制
了县内人员往来与文化交流，从而造成经济落后的局面和文化迟滞的特质。这种文化迟滞的

特质表现为3个方面：一是外来文化一旦进入泰顺之地，融入本土文化后能长期保存，不易
丢失；二是县内方言（有属于闽东方言的泰顺闽语，属于闽南方言的彭溪话、垟溪话，属于

吴方言的罗阳话、司前话、莒江话，属于客家方言的汀州话，此外还有带有客家方言和闽南
方言特征的畲话）、习俗的差异性长期保存，呈现“隔山音异，隔村腔变”的特征；三是姓

氏家族绵延不绝，形成深厚的家族传统文化。

二

早在三四千年前，一部分古瓯越人生活在飞云江中上游及其支流两岸的溪谷山岗。1987
年11月，考古部门在交溪垟村下湖墩首次发现新石器时代遗址。1988年5月中旬，又对飞云

江上游泰顺县内的百丈、莒江、南浦、新山、司前等村庄进行调查，发现12处古文化遗址，
采集到一批石器和陶片标本。1997年3月，考古部门再次对库区8处遗址进行实地考察，并对

一些古文化遗址进行挖掘。从遗址采集的石器和陶片标本来看，具备由新石器中晚期向春秋
战国过渡的特征，且大都具有福建昙石山文化特征。古瓯越先民的生存足迹一直延续到战国

时期或更迟的年代。汉武帝时期，多数东越之民先后两次迁徙至江淮地区，部分生活在受高
山密林和江河阻隔区域的先民依旧生活在故土，直至融入到后期移民入山的大军之中。据宗

谱记载，早在三国时期，就有人沿飞云江上溯，定居域内。西晋时期，佛晖和尚云游入境，
在飞云江上游创建南台庵（今百丈镇双岭村一带），后来发展成为泰顺县明清时期名刹南

峰寺。
唐宋时期，夏、吴、包、毛、池、方、董、宋、江、徐、陶、张、林、陈、蔡、曾、

叶、周18家姓氏家族入迁泰顺之地，后世子孙繁衍至今，史称“十八大姓”。该时期入山的
始迁祖，或为躲灾避乱、或为族众繁衍，或为羡慕山水，其恬淡、超脱的心态与泰顺县内艰

苦的自然环境融合，逐渐形成勤劳质朴的家风。同时，这些具有高知识水平的士宦之家，在
当地设馆启童，培养子弟，形成良好的耕读之风。宋太平兴国年间（976—983），徐氏在仙

居垟畴村创建徐氏书院；宋端拱二年（989），陶氏在桂峰山麓创建家族私塾惜阴书塾；宋
元丰年间（1078—1085），林韶在下桥花园设儒蓝宅学馆；宋绍兴中期，库村吴氏在书斋坪

创建石镜书院。这些以家族形式举办的教育机构，为当地培养了许多人才，对后世产生积极
影响。五代后唐天成二年（927），百丈下革人陶史考中进士，官至国子祭酒。北宋祥符五

年（1012），出生于木棉村的徐奭考中状元，为温州历史上首位状元，官至开封府尹。至南
宋，仙居和木棉徐氏先后有9人考中文武进士。泗溪林氏自儒蓝宅创办后，学风兴盛，人才