Page 13 - 康熙开化县志（点校本）

·10· 开化历代方志集成（康熙） 拟开化县志叙 ·11·

可悉也，其风俗人物艺文无不可悉也。故郡志、省志、一统志所不

及载者，咸得而详之。然而时变递迁，人物间出，踵事增修，乌能
已矣。昔称作史有三难：才也、学也、识也。惟志亦然。尤不可以
不虚，不虚则见闻多所偏徇，而是非疑于失实；尤不可以不公，不
拟开化县志叙 公则私，不公则伪，而又何以征信于后人。故曰志犹史也，修志犹
修史也。开自有宋分定阳而建邑，为志之所肇始，自明迄今顺治壬辰，
凡经五修矣。自壬辰以来三十余年，中乘寇燹，不惟旧版散轶，不

成完书，抑且丧乱之余，多有忠孝节义之事未经表扬，加以无田之赋、
绝丁之粮，种种沧桑，与前志多不侔者，时之所为，要亦事之所当
志犹史也，文治所由托也。《易》曰：观天文以察时变，观人文 详述者也。幸天子荡平海宇，纂修一统之志而征书郡县。前令尹与
以化成天下。自古迄今，一治一乱，胥受成于文治矣。混沌而开辟之， 邑之绅士补葺成编，上之郡省，值铎承乏之时，有成书矣。铎因取
厥文归天，日月其经焉，星辰其纬焉。用是元会运世，周通复而不 而观之，大都仍旧者十之八九，惟于赋役一编，三致意焉，亦可以

可穷，伦纪而扶植之。厥文归人，五经其经焉，诸史其纬焉。用是 知时事之所亟也。至于潜德幽芳，书之惟恐不备，不既善善有同心
忠孝节义，相观感而靡有替。孔子删书，断自唐虞，去其不雅驯者， 也乎。然而仅存写本，未付剞劂。铎思旧编之寿梨枣者，犹未免散
意简以该，文古而腴，使帝王心法与政事俱传，弗可及也已。《易》 失之虞，何况区区草稿，副本全无，而欲以广流传、昭来许，使忠
奇而法，《诗》正而葩，吉者趋之，凶者避之，贞者美之，淫者刺之， 孝节义之事与日星同炳，而都人士知所劝惩。噫，抑又难矣！铎所
其要归于感发善心，创惩逸志，一言可蔽也。《诗》亡然后《春秋》作。 以不敢不重加校阅，即其旧存之版，补以新葺之书，捐俸鸠工，黾
《春秋》天子事也。寓斧衮于一字之中，二百四十二年之赏罚以明， 勉而告成事。亦曰为将来识者聊存梗概，使轶事不终湮没已耳。若

劝惩以定。孔子曰：知我《春秋》，罪我《春秋》，《春秋》成而乱臣 夫参稽之贵核也，采访之贵确也。以司马欧阳之笔，成出经入史之书，
贼子惧。其为文也，何啻日星。圣人以史继经，而史即为经，圣人 不致使观者有不文不备之叹，是则铎之志而未有逮也，而于开之好
之不得已也。孟子曰：晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，然 学深思者不能无厚望焉。
则当时列国皆有史矣。封建更为郡县，天下乃有一统之实，记言记动，

隆其事于史臣，而天下不敢有私史。若夫志，则所在咸有之。自一 康熙二十三年岁次甲子十月朔文林郎知开化县事弘农董铎谨序
统志而下，省则有志，较一统志而详矣；郡则有志，较省志而又详矣；
县则有志，较郡志而又详矣。盖一邑之中，疆域不逾百里，境内之
山川可悉也，其建置沿革可悉也，其户口赋役可悉也，其官师选举