Page 308 - 雍正开化县志（点校本）

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于是乎书。

县学七贤堂记 鲁 贞字起元

学校之设，所以教人为学，以成其德，而措诸事业者也。为臣而忠，为子而孝，既达则

以其所学行之于时，未达则以其所学笔之于书，惠足以及于人，文足以传于世，斯可以为学
之成矣。前乎今而有如是之人，则祀之于学，以师表于将来；后乎今而有学者，则笃志力行，

以求继乎前人。先贤之所当祀者盖如此。至正十三年冬，四明程公卫来教于学。明年秋，太

原赵侯起岩来尹兹邑，皆有意以兴学。学东有亭三间，程公议以祀邑之先贤，赵侯从之，遂

葺以为先贤祠。按图志得七人焉：唐魏謩，有墓在县南相坞，相坞由魏公得名也；宋赵抃，

少贫，尝教授生徒于邑人余仁合家，又尝读书于招福院之萃清阁；江景房，为吴越侍御史，

钱氏纳土，景房奉图籍以献，中途沉之江，两浙得免重赋，景房之力也；程俱，长于撰述，

官至少监，有《北山小集》；邹补之，尝受业朱、吕之门，于《春秋》《语》《孟》皆有所

注；赵汝标，为蕲州通判，嘉定壬午，虏围城三月，救兵不至死之；魏亨中，至元丙子起义

兵，从陈宜中浮海以死。自江以下，皆县人也。若魏謩、赵抃立朝大节，非学之行于时者欤！
若邹补之之注经，非学之笔于书者欤！若赵汝标、魏亨中，非死于忠者欤！若江景房之沉籍，

非惠之及于人者欤！若程俱之撰述，非文之可传者欤！是皆学之有成而能措诸事业者也，祀

之于学宜矣。于是，揭其匾曰七贤堂。会邑之余氏有田愿献之官，主簿脱脱命归之学，以供

七贤之祭祀。诸生买石求记其事。贞谓兹邑居浙水上流，山川雄秀，必生异人，是以诸贤出

焉。诸贤以后，必又生豪杰之士，出而绍程朱之余绪，明孔孟之正学，居则修之身而能尽其

性，出则见于事而能尽人之性，使兹学英才之盛过于七贤，则程公之立祠不为无所助矣。

三达尊记 邵 骥

三达尊，德爵齿具焉，而以名祠，隆敬也。在礼有瞽宗之祭。瞽宗，学宫也。凡有道德

可师法者，通得祀焉。盖学政也。大夫士爵有列于朝，齿有贵于乡，世世相望，皆以名德。

则其游居宇牧之地，亦相与奉之以为名教主，曰此吾乡邑先生也。于是堂焉貌焉，若有见乎

其位者，所以象其威仪恂栗，人不能忘之意。有一于此，应祀典矣。开化为衢支邑，其山川

环秀，风俗醇雅，人皆乐善而好儒。自清献公幼学壮行，尤所属意，一时所与以奉周旋，至

蒙长者之目，厥既退居，与高人胜士游，耽玩禅悦，呫哔问难，至于今故老能言之。北山居

士，与公相去未远也。英声爽气，凛然并列于百年乔木之下。时则有若李公光，宋政和间知

县，赴召发之于鸣弦之暇，实有道义相忘之好，唱酬往复，殆无虚日。二公亦由此接武被召，

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