Page 64 - 民国开化县志（点校本）

·64· 卷三 交 通 志

桥者如履康庄，喜之将与为永久。于是得田二十五亩，藉其岁入，更无后顾忧。居数年，
工以故废，日朽月蠹，摧剥就圮，田之藉于桥者已归于故主，而扁亦因不复见。延佑四年
春，邑长显公黑的儿、主簿将仕谢公谦将即新之，择其属是役者难其人。清晖翁之子文叙，
谓从兄同祖之子秀孙曰：“而翁之经始，吾翁之题墨，过之未尝不凄然恻予心。况吾贤令长

之政有在于是，是不可不之更也。”乃经工庀材，为舟凡十有六，縻以铁绳，翼以丹楯，逾
月悉复旧观。由是田与桥俱复，视昔增善，因择谨厚者司其籍，以相其后。又数月而旧匾
出焉，默若有应之者，嘻亦异哉!余尝闻斯桥之西，有郭氏云烟之堂；其东有江氏七虎堂。
江名纬，字彦文，以直道忤时，归隐于此，从游之好，时则南轩张子、龙溪汪氏、北山程
氏，如是者七人，堂故以名。今其遗址榛莽相望，而故老犹有能指其地言其事者。后之人
徙倚斯桥，褰裳怀古，想见前修之遗风，必有深感于此，故并著之。其助田之姓名类，见
之碑阴云。
双桥 三十一都黄泥坝。雍正七年，苇济庵住持如闻募造。光绪四年，坍

塌；七年，邑人杜逢昌重建。石桥
张嗣溥《双桥记》 黄泥之坂，道通德、婺，虽山径，亦要津也。旧有木榷，每春涨，

行人苦之。予姻家宋君尊一，慨然捐资为石梁以济，颜曰双桥，盖取太白“双桥落彩虹”
之句，或曰青莲至宣州，见二水绕郡城而各有桥故云。然今一桥也，而双之何居？况桥多
从奇数，罕见有双者。予晓之曰：昔诸葛武侯送费祎聘吴，谓万里之行始此，后遂名桥曰
万里。李冰筑桥七，以应七星，因以为号。兹两水，一来自杜川，一出自后苔，会于渡口，
宋君因作左右两门，以分其势，而双合之，名曰双桥，不亦可乎？且夫双之为义大矣，自
两仪既判天下事，未有不双者。毋论五伦之君臣、父子、昆弟、夫妇两间之，日月、山河、
草木、鸟兽，凡文章词赋之一字一句，无有绝对。即以桥论，其取石成梁，或大小相间，
或厚薄相配，亦莫不有奇偶错综，阴阳互根之理。甚矣，双之时义大矣哉！是故有一善必
有一福，有一实必有一名，未有不双至者也。乃宋君自为引云：邀福沽名，予则何敢？嗟
乎，邀福沽名不过世俗一二鄙夫所指，以自文其悭吝、其妒忌而已。且《诗》不云乎自求
多福；《书》不云乎，作善降祥；《易》不云乎，积善余庆。以《诗》《书》《易》教后世者，
莫如孔子，而称舜曰必得其名，称武曰必不失显名以立身，扬名为士之孝，以名不称为君
子疾。又曰善不积不足以成名，君子去仁恶乎成名。由是观之，自古圣贤豪杰未尝讳言福
而必恶名而逃之也。特不可无善而攫福，无实而盗名耳。虽然，以诈若操，以伪若莽，而

祸不旋踵，天下后世，亦谁复以文王、周公许之哉！以是知福之未可邀，名之未可沽也，
审矣。能求福立名者，如宋大儒司马温公云：积阴德于冥冥之中，以为子孙久远之计。范
文正公云：祖宗积德数百年而后发于吾，得至大官。其子忠宣公云：人苟避好名之嫌，则
终身无为善之日矣。此数君子者，有所为而为善，倘所称利仁者非耶。夫无所为而为善中
心安仁者，天下一人而已。其次则知善必蒙福，实必召名，若响之应声，影之随形，未有
不双至者也。今宋君筑双桥，而负带往来者便之，俾人顾名绎义，有寓于青莲诗句外者，
此倡彼和，相率而为，蔡君谟洛阳故事，固所愿也。猥云：不沽名，不邀福，是徒知避一
二鄙夫之讥刺，而反自居于无所为而为善之仁人，毋乃以兹桥而擅天下无双之誉也耶！