Page 877 - 台州市路桥区志

丛 录 ■

贰百叁拾亩，并委处士督之。居无何，增置田百亩，通其旧为私三百亩，足充役费，而所裒还之役
家矣。噫，世之所谓无好人者，真不即人心之论也。夫户各有役，岁月月均之，大小无盈缩焉，旧

也；因其大小而量其岁月，义矣。其间有幸有不幸，又合大小之力而彼己一家，又义矣。贵者既去
役，役者自义，未望贵者之我义也。不义者方觊回旧田，义者弗觊而已，谁能劳勚积累，使乡里尽
用吾田以为役，而役家之田则散而归之者哉。观其定盟制规，无甚苛密，有古人相与真意。处士
且捐基创庄，燕间庖湢尽具，不止为金谷司存，而四时序拜乡饮集焉，识见又远也。朝廷立正长之

法，专主烟火盗贼，不许以岁累之顽民细户，或无承税，不得已而付里正，已非诏旨。比年遭令，不
肖岁晚锢承符出大檄无催而白征里下，力不能支取之义庄，明载于籍。余尝阅群籍，必有贵人在
其间，而后其都不受其害，洪洋其一也。然则横政之不及于其里者，畏耶？愧耶？谓其畏也，士大
夫何惜不为乡之借重耶；谓其愧耶，则豺狼能使不噬世道。大矣，赵氏不可多望得见，借重者，斯

可矣；借重者又不可多见，松柏之下，草不容植，人之相去，如九牛毛，可胜叹耶。然洪洋不在天
上，谓赵氏不可多望者，又即人心之论也。故因其里人之请，特为记之，以讯人心之同然者。处士
名处温，滕州名亥。
注：王华甫，字实翁，新昌人，淳祐九年（1249）来黄岩任知县，抑强扶弱，正经界，均赋役，岁连

稔，民歌咏，之后为台州知州。
（录自《光绪黄岩县志》《路桥志略》）

元真道院记
元·林兴祖（宗起·罗源）
前太守真定范公，为州之四年，巨室畏法而小民以安，群憸畏威而良民以庆。乃曰：“吾霅川
为理时，尝除淫祠数百所，盖以导民于正而绝其邪思，凡神能抑强起弱，殛邪佑正，皆宜祠；否则毁

其像，夷其居。”由是黄岩凡非宜祠，悉如范公令。州治南四十许里，其都则五十有五都，其地则白
枫岙岭，其麓有闲地一十步，有山一亩，香严寺故物也。曩民惑于淫神，僧惑于民言，以地畀民立
神祠，世所谓“五通神”，岂宜祠者哉！遂在毁夷令。呜呼，道在天地间，一而已矣，二之三之，而三

教鼎立。曰元，曰真，道家所以为教，视淫祠为正。都人鲍君显祖服范公之义，丑淫祠之非，尚元
真之学，存正直之心，谋之香严僧，谓：“三教一家，与其以地为淫神立祠，孰若以地为元真立院。
吾有水田三亩，愿以易前地。”住僧子瑞、子璋、广泽等咸曰可。田于地为赢，既易以地，复益以山，
田归香严，地与山属元真。元真得地与山，而道院建矣。昔为五通神祠，今为元真道院，释淫崇

正，兴教道民，于治为有补，是不可无记。兴祖后范公而来，与公有同寅之好，仅兼旬焉，公去，巨
室玩法而小民以无告，群憸肆威而良民以喑哑，抚道院之遗基，嘉鲍君之服义，其慨慕愧怍，盖有
在元真之外者矣，院有大殿，有山门、翼屋，凡一十有七间，周以垣墉，通以履坦，真仪圣像，起敬起
畏，钟鸣版动，善念油然，岂小补哉。是皆鲍君己资所经营，而又捐水田三十亩，洎柴山一联，院前

桥屋基园三所，造什器诸物，内为其徒相承持守之资，外为云水过从食息之奉，上以祝圣寿之万
安，下以导民心于一正。若鲍君者，所谓良民正士欤！易地水田三亩，在州五十四都，地字号布袋
坵北，为立质剂，则鲍君同都人谢邵翁。元真道院，则掌教天师真人所锡名。太守范公名忠，今为
福建转运同知云。泰定元年七月上日记。

（录自《台州金石录》）

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