Page 1010 - 《三门县志1989-2013》

三门县志（1989—2013）

人物纹、动物纹、花草纹、一根藤纹、八宝纹等 9 大类。窗花题材反映县域儒、道、释文化的民间信仰，
表现吉祥安康、状元及第、世代封侯等民俗文化的特点。形制和窗花体现实用与审美相统一，达到雅俗
和谐的统一。石窗的制作有整套工具，雕刻器有锤、斧、錾、钢锲子 4 大类；画线工具有墨斗、墨尺、角
尺等；专用于磨光的器具有铁制磨条、磨石；钻孔器具有旋钻。有完整严密的制作流程，含落边、罡墨、
打磨、画样、上样、雕刻、镂空、修光等 8 道基本工序。石雕工艺体现多种技法并施兼用，有浅浮雕、
浮雕、深雕、半圆雕、圆雕、透雕等雕刻艺术的多种手法，有整套的镂挖、起地、刻线、钻眼、打磨技术。
2004 年，被省文化厅列入专业性保护试点项目，2007 年，列入第二批省非物质文化遗产名录。

海游六兽

海游六兽始于唐朝，盛于清末明初。每逢元宵节，太尉庙五位靖德候王出巡，有六兽陪同。六兽出
巡展演，先到海游太尉庙集中朝拜。出迎开始，先放三连铳，起乐列队，由全副銮驾开道，彩旗随后，
以狮子开路，白象先导，其后顺序是独角犀牛、麒麟、鹿、三不像，并伴古亭等组成出巡队伍。六兽出
巡伴奏自始至终有规定的传统曲牌。狮子开道外，其余五兽都坐着一位古代人物，白象上坐小皇，代表
吉祥，麒麟上坐娘娘，代表子孙兴旺，梅花鹿上坐何仙姑，代表和睦如意，犀牛上坐老皇，代表万事一统，
三不像上坐皇叔，代表五谷丰登、六畜兴旺。六兽制作技艺精湛，形态逼真，加上声、光、电等现代科
学技术，更具有观赏性。2007 年，列入浙江省第二批非物质文化遗产名录。

花桥龙灯
盛行于三门县花桥镇的花桥、上宅、两头门等村，始于南宋，距今已有千余年历史。每年正月十三
上灯、正月十六落灯。龙灯出迎，有整套吉祥礼仪，包括出迎时间、清龙路、祭祀、起步、行走线路、接龙、
送龙珠等仪式。与其他地方龙灯最大的区别是五条龙灯同时出迎。龙分红、黄、青、绿、紫五色，代表东、
南、西、北、中五个不同方位，蕴涵四海一统，天下和合之意。每种颜色还有不同的寓意，红代表太阳，
寓含希望美好之意；青代表天空，寓含风调雨顺之意；绿代表大地，寓含万物生长、五谷丰登之意；紫代

表运气，寓含人与自然和谐之意；黄代表权力、财富，寓含生活美好之意。龙灯出迎时配有专门民间曲调，
起步时用《落山虎》，节奏钪锵有力，行进时配号角，相迎时用《中指采绳》，节奏欢快、热情奔放。所
经之处，沿途百姓鸣放礼炮，设案相迎，男女老少欢天喜地，夹道争相观睹，蔚为壮观。
龙灯及配套设施的制作工艺细腻、精美。分龙头、龙身和龙尾三部分，用 2 米左右长的木板为底座，
两端凿圆孔，以木棒穿孔一段一段接成长龙。短的 100 余米，长的则达 200 余米。龙头由村里的能人集
体创作，龙身则各家各户自制，每块板座制作 4 盏长方形彩灯，彩灯内置蜡烛或电灯，可两面开启，群
体传承是其最大的特色。融合剪纸、绘画、刺绣、插花、折纸等民间美术工艺手法，造型大气、美轮美奂。
配套设施有古亭、宫灯、旌旗、火燎和棒头铳。2007 年列入浙江省非物质文化遗产保护名录。

缠足苦
表演唱“缠足苦”，源于 1928 年，是当时流行于亭旁杨家村一带的革命表演舞蹈。由包定、陆翰文
等人创编，被当地群众称为“文明戏”，是为配合当时的斗争需要而创编的控诉封建礼教迫害妇女的宣传

舞蹈节目。反映旧社会以缠足的方式严重摧残妇女的身心健康，以及她们反抗封建礼教，要求平等自由
的强烈愿望。舞蹈由 9 ～ 12 人演出，以民族器乐伴奏，用脚后跟踩地为基本舞步，表现妇女缠足后行路
的艰难和痛苦，动作简洁明了，用亭旁方言演唱，唱词在流传过程中，逐步增加怒斥和控诉的内容，增
强感染力。1990 年，收入《中国民间舞蹈集成·浙江台州卷》，并摄制专题片。2007 年，列入浙江省非
物质文化遗产名录。

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