Page 139 - 《天台山道教史》

教规。龙门派所传戒法，分为初真戒、中极戒、天仙大戒三级。王常

月概括其宗旨为“戒定慧”三字，初真修戒，中级修定，天仙大戒修

慧；三坛戒律皆为制心而设，初真戒拘制身之行为，中级戒降伏心之

妄念，天仙戒解除执着沾缚。三级戒法从粗人细，旨在使人渐次“反

妄归真”。他还适应时势，调和出世与人世、道法与王法之关系。认为

出世之道须从世间人道上踏实做起，先尽人道，方可论仙道。《龙门心

法》说：“孝悌忠信，礼义廉耻，日用寻常之理是也。你们若能了此八

字，才唤做个人。若不了此八个字，人道就不全了，如何讲得仙道？”

又说：“唤是道教，恰是儒规；唤为道法，即是王法……明有王法，幽

有道法；道律治己，王律治人。二者表里，以扶世教。”可见龙门派强

调持戒修心的同时，是以儒家伦理道德规劝教徒，以达到扶助国法世

教的目的。

王常月还针对元明以来全真道重炼气修命，轻视明心见性的弊病，

重新强调修行以明心见性为先。《龙门心法》说：“出生死法，只在身

上这点真心之内。”真心又称作元神，乃超越阴阳五行，亘古不灭，变

化圆通，奇妙莫测之物。欲图成仙证真，永超生死，必须参究玄微，

悟明心性，从日常持戒摄心作功夫，忘情绝念，则真心自然显露。王

常月称此明心见性之道为出世之“王道”，而斥责专意炼气修命之道为

“霸道”、“下乘小道”。他尤其反对追求肉体长生，认为色身是假，而

心性为真。修道者应追求法身去来常在，死得千干净净，明明白白，

自自在在；而色身肉体不值得牢固，亦不可能长存，“色身纵留万年，

只名为妖，不名为道。”这正是全真祖师王重阳、丘处机的基本思想。

王常月的龙门派在清初影响很大。他的弟子在东南江浙诸省开坛

传戒，形成不少龙门支派。例如黄虚堂开创苏州浒墅关太微律院支派；

金筑老人盛青涯开创余杭金筑坪天社观支派；吕云隐开坛于苏州冠山，

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