Page 450 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第五章 现当代中外文化交流·415·

宗泐两度应命出使西域，“涉流沙，度葱岭，遍游西天，通诚佛域”，经
时五年，“往返十有四万余程”，一路历尽千辛万苦。洪武十五年（1382）
终于取得了《庄严宝王》《文殊》《真空名义》等经。归国后乃授僧录右

善世，仍住天界寺。著有《全室外集》九卷，《续集》一卷，著《全室外
集》，编入《四库全书》。此外，《千顷堂书目》尚载其有《西游集》一
卷（已佚），“盖奉使求经时道路往还所作，见闻既异，其记载必有可观”。

这在浙江是绝无仅有的，因此挖掘整理珍贵的台州西域丝路史料，服务于
当前“一带一路”建设，也是台州文化的贡献。
三是与海丝东线日本关系密切。
唐代高僧鉴真第四次东渡，带去天台宗主要经典，于天宝三年（744）
冬驻锡龙兴寺，弟子开元寺（龙兴寺）僧思托追随鉴真“始终六度”东渡日本，

揭开了台州与东亚海上丝路的序幕。僧思托不仅制作了鉴真坐像，成为日
本肖像史上的最早雕塑，今已成为日本国宝。并将台州干漆夹苎技艺传入
日本。同时他还撰写了《鉴真传》，成为日本淡开三船名著《唐大和上东

征传》的底本，一直流传至今。唐贞元二十年（804），日本高僧最澄来
台州天台山求法，在龙兴寺听天台宗十祖道邃讲《摩诃止观》，并于龙兴
寺极乐净土院受菩萨戒。翌年春三月，最澄学成回国，刺史陆淳、司马吴顗、
临海县令毛涣、最澄天台师父行满等十人设茶宴饯行，并各赋诗一首《送
最澄上人还日本国》，成为中日文化交流典型的诗话。最澄回国后，创建

了日本佛教天台宗，成为中日友好往来的“黄金纽带”。唐大中十二年（858）
六月初八，海商李延孝商舶第四次在台州临海港登陆，搭送日本天台宗高
僧圆珍回国。台州龙兴寺僧常雅同舟相送圆珍至海门（今椒江）。宋代日

本高僧奝然、成寻分别入宋巡礼求法，成寻撰写了《参天台五台山记》，
分别还受到了宋太宗、宋神宗的接见。成寻后圆寂在中国，归葬天台山国
清寺。奝然则在台州龙兴寺招募干漆夹苎工匠，雕刻旃檀佛像，带回日本
供奉于五台山清凉寺。南宋时日本高僧荣西、道元又至台州求法，归创日
本临济宗与曹洞宗，荣西将天台山云雾茶籽播种于日本背振山，并著《吃

茶养生记》两卷，开日本茶道之先声。道元将天台石梁罗汉供茶风俗带回
日本，天台石梁遂成中日佛茶“罗汉供茶”的发祥地。

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