Page 7 - 开化古籍丛书之一:北山小集
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·  4  ·  开化古籍丛书                                                        前 言   ·  5  ·






 四六、旷达隐逸、仙释僧道、休祥梦兆、占相医药、书画技艺、忠孝节义、将  其说于古无所据,以文义字体按之,皆未可信;遝之为遂,则遝遂二字《诅楚文》
 相才略、知人荐举、广智博识、风俗杂志,凡二十四门。自序作二十八门,盖  石本、版本皆无其文,不知衍所据何本。然衍距今日四百年,其所见之本或有
 传录之讹也。所引之书,悉以类相从,全录原文,不加增损,各以书名注明每  异同,未可执今本相诘难。录备一说,要亦足广异闻耳。”
 条之下,共六十余家。凡用功十四年而后成,故征采极为浩博,良有益于史家。”  《续古篆韵》据清道光六年刻本影印。卷前有莫郘亭《续古篆韵序》及陈
 《事实类苑》有 55 卷明抄本、63 卷两淮马裕家藏本和 78 卷日本元和七年活字本。  宗彝《重刊续古篆韵序》。《四库全书总目》:“吾衍《续古篆韵》入《字书》。”
 此书据活字本。卷首有作者自序、汪俣后序。卷尾有元和七年南禅僧瑞保跋。  此书前五卷将周秦刻石中石鼓文、诅楚文以及泰山、峄山碑文按四声韵次编集,
 宋张道洽撰《实斋咏梅集》。  每字上方给出当时用字,其下注该字所属石鼓、诅楚、泰山、峄山诸碑出处。
 张道洽(1205—1268) 字泽民,号实斋,珠山(今张村)人。端平二年进  卷六为周秦刻石中疑字,每字注诸家释读,或为吾氏见解。吾氏《学古编》云:

 士,授池州签判,改襄阳府推官。实斋以咏梅诗最富。此书据清乾隆六年曹庭  “仆亦有《续古篆韵》五卷,《疑字》一卷附后,未暇刊板,且令学者传写。”
 栋《宋百家诗存》刻本。《宋百家诗存》收入《四库全书》。曹庭栋序《实斋咏  《学古编》是我国最早的印学专著。《四库全书总目 • 学古编》提要:“是
 梅集》云:诗亦刻意造微,颇多传神妙句。  书专为篆刻印章而作。首列三十五举,详论书体正变及篆写摹刻之法。次合用
 元吾丘衍撰《周秦刻石释音》《续古篆韵》6 卷、《学古编》《闲居录》《竹  文籍品目:一小篆品,二钟鼎品,三古文品,四碑刻品,五器品,六辨谬品,
 素山房集》3 卷。   七隶书品,八字源,九辨源,凡四十六条。又以洗印法、印油法附于后。摹刻
 吾丘衍(1268—1311)字子行,亦名吾衍、吾邱衍,自号竹庐、竹素,别  私印,虽称小技,而非精于六书之法者必不能工。宋代若晁克一、王俅、颜叔夏、

 署贞白居士,世称贞白先生。石井人,寓居钱塘。嗜古学,通经史,谙音律,  姜夔、王厚之,各有谱录,衍因复踵而为之,其间辨论讹谬,徐官《印史》谓
 精六书,工篆刻,后世称一代印学宗师。著有《晋史乘》《楚史梼杌》《尚书要略》《九  其多采他家之说,而附以己意,剖析颇精。所列小学诸书,各为评断,亦殊有
 歌谱》《说文续解》《重正卦气》《山中新话》《听元集》《造元集》《道书授神契》  考核。”此书据明万历三十四年刻本,陈继儒重订。卷前有大德四年吾丘衍自序,
 《古印式》《篆阴符经》《十二月乐词谱》《周秦刻石释音》《续古篆韵》《学古编》《闲  后有隆庆二年黎明表跋。
 居录》《竹素山房集》等,其中《周秦刻石释音》《学古编》《闲居录》《竹素山  《闲居录》为杂记奇人异事及古文字、古器物考辨之语。《钦定四库全书 •
 房集》收入《四库全书》。  闲居录》提要:“是书乃衍札记手稿,陆友仁得于衍从父家,录而传之。犹未
 《周秦刻石释音》据清光绪八年《十万卷楼丛书》刻本。《四库全书总目 •  经编定之本,故皆随笔草创,先后不分,次序字句,亦多未修饰。其中如驳戴

 周秦刻石释音》提要:“初,宋淳熙中有杨文昺者,著《周秦刻石释音》一书,  侗《六书故》妄造古篆一条,辨徐铉《篆书笔法》一条,皆与《学古编》互相
 载《石鼓文》,《诅楚文》,泰山、峄山碑。至是,衍以所取琅琊碑不类秦碑,  出入。盖先记于此,后采入彼书,而初稿则未削除也。然零玑碎玉,往往可采。
 不应收入,因重加删定,以成是书。前有至大元年衍自序。《石鼓》以所藏《甲  如辨《颜氏家训》误解匆匆,辨魏伯阳《参同契》误以易字从日月,辨杜甫非
 秀堂图谱》为之,而削去郑樵音训;又正《诅楚文》二字,合泰山、峄山石刻字,  不吟海棠,语皆有识。惟论《尧典》中星以为四时皆以戌刻为昏,未免武断;
 共为一卷,而仍其书名。又列诸家音注、书评于后。其叙《石鼓》次第,与薛  论借书一瓻谓以瓮盛卷轴,亦为穿凿。以及论奥灶字与《尔雅》相违,论五伯
 尚功、杨慎本合,而与今本异。其曰文几行、行几字、重文阙文几字者,即朱  字不考《后汉书 • 祢衡传》,以为唐人行杖之数,皆不免于疏漏。其他杂谈神怪,

 彝尊据以编《石鼓考》者也。然其所谓阙文几行者,仍第执一时所见之本而言。  亦多芜杂。以衍学本淹通,艺尤精妙,虽偶然涉笔,终有典型。”此书据元至
 即潘迪《音训》与衍书同作于元时,其音释亦不尽同。盖金石之文,摩拓有明  正十八年映雪斋抄本。
 晦,装潢有移掇,言人人殊,不足异也。至所正《诅楚文》二字:绊之为缝,  《竹素山房集》3 卷补遗 1 卷附录 1 卷,据清道光二十三年刻本。《钦定四
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