Page 216 - 开化古籍丛书之三：皇宋事实类苑（40—78 卷）

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之熊馆。惟虎出百里外，则迷失道路。
音韵之学
慎火木
音韵之学，自沈约为四声，及天竺梵学入中国，其术渐密。观古人谐声，
《酉阳杂俎》云：“广州有慎火木，大三四围。慎火，《本草》一名景天， 有不可解者，如玖字、有字多与李字协用，庆字、正字多与章字、平字协用。《诗》：
俗亦名护火，多以盆缶植之，置屋上，其花红白细错如锦。”予尝两至番禺， “或群或友，以燕天子。”“彼留之子，贻我佩玖。”“投我以木李，报之以琼玖。”“终
段成式所谓慎火，乃烽火木耳，又名龙骨。其乾叶若慎火，断之有白汁，著人 三十里，十千维耦。”“自今而后，岁其我有，君子有谷，贻尔孙子。”“陟降左

肌肤，遂成疮痏。亦无花，盖不识者误传也。并《倦游杂录》。 右，令闻不已。”“膳夫左右，无不能止。”“鱼丽于罶，鰋鲤，君子有酒，旨且
有。”如此极多。又如：“孝孙有庆，万寿无疆。”“黍稷稻粱，农夫之庆。”“维
末厥 有其章矣，是以有庆矣。”“则笃其庆，载锡之光。”“我田既臧，农夫之庆。”“万
舞洋洋，孝孙有庆。”《易》云：“西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。”“积
欧阳尚书记陶尚书诗语“末厥兵”，不晓其义。予谓今人呼秃尾狗为厥尾， 善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”班固《东都赋》：“彰皇德兮侔
衣之短后者亦呼曰厥，然则此兵正谓其末贱尔。但今人不以末厥相连言之，其 成周，永延长兮膺天庆。”如此亦多，今《广韵》中庆一音卿，然如《诗》之“未
义则是也。不然，亦不可以对卑凡字。 见君子，忧心怲怲，既见君子，庶几式臧”“谁秉国成，卒劳百姓，我王不宁，

覆怨其正”，亦是柄正与宁平协用，不止庆而已，恐别有理。 《笔谈》。
何楼 二
豩字呼关切，顽也，当在山字韵。刘梦得有“杯前胆不豩”，赵勰有“吞
世人语虚伪者为何楼，似是污滥之称，其实不然。国初，京师有何家楼， 船酒胆豩”之句，而礼部韵不收，唐韵亦无，何也？《汉皋诗话》。
其下卖物皆污滥者，故人以此目之。今楼已废，语犹相传。俳优人言河市乐，
说者谓起石驸马在南都，其家乐甚盛，诋诮南河市中乐人，故得此名。其实不然， 老杜诗
唐元和《燕吴行记》，其中已有河市字，大都是不隶名军中，在河市者，散乐名也。

杜子美和裴迪《早梅诗》，有“还如何逊在扬州”之句，注云：“《梁史·何
瓒 逊传》，不见扬州事。”盖逊《早梅诗》云：“兔园摽物序，惊时最是梅。冲霜
当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。知应早人落，故逐上春来。”
又人谓事之陈久为瓒。本缘五代时，有马瓒者，为便幕官，其人鲁戆，有 《汉皋诗话》。
所闻见，它人已厌熟，而已甫以为新奇而道之。故时人见有似者，辄号马瓒云。 二

《刘贡父诗话》。 老杜云：“长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数
挽不掩胫。”往时儒者不解黄独是何，《本草》赭魁注：“黄独，肉白皮黄，巴
今之姓胥姓雍者，皆平声，春秋胥臣，汉雍齿，唐雍陶，皆是也。蜀中作 汉人蒸食之，江东谓之土芋。”余求之江西，谓之土卵，煮食之，类芋魁云。 《后
上声去声呼之，盖蜀人率以平为去。出《笔谈》。 山居士诗话》。