Page 216 - 开化古籍丛书之三:皇宋事实类苑(40—78 卷)
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之熊馆。惟虎出百里外,则迷失道路。
音韵之学
慎火木
音韵之学,自沈约为四声,及天竺梵学入中国,其术渐密。观古人谐声,
《酉阳杂俎》云:“广州有慎火木,大三四围。慎火,《本草》一名景天, 有不可解者,如玖字、有字多与李字协用,庆字、正字多与章字、平字协用。《诗》:
俗亦名护火,多以盆缶植之,置屋上,其花红白细错如锦。”予尝两至番禺, “或群或友,以燕天子。”“彼留之子,贻我佩玖。”“投我以木李,报之以琼玖。”“终
段成式所谓慎火,乃烽火木耳,又名龙骨。其乾叶若慎火,断之有白汁,著人 三十里,十千维耦。”“自今而后,岁其我有,君子有谷,贻尔孙子。”“陟降左
肌肤,遂成疮痏。亦无花,盖不识者误传也。并《倦游杂录》。 右,令闻不已。”“膳夫左右,无不能止。”“鱼丽于罶,鰋鲤,君子有酒,旨且
有。”如此极多。又如:“孝孙有庆,万寿无疆。”“黍稷稻粱,农夫之庆。”“维
末厥 有其章矣,是以有庆矣。”“则笃其庆,载锡之光。”“我田既臧,农夫之庆。”“万
舞洋洋,孝孙有庆。”《易》云:“西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。”“积
欧阳尚书记陶尚书诗语“末厥兵”,不晓其义。予谓今人呼秃尾狗为厥尾, 善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。”班固《东都赋》:“彰皇德兮侔
衣之短后者亦呼曰厥,然则此兵正谓其末贱尔。但今人不以末厥相连言之,其 成周,永延长兮膺天庆。”如此亦多,今《广韵》中庆一音卿,然如《诗》之“未
义则是也。不然,亦不可以对卑凡字。 见君子,忧心怲怲,既见君子,庶几式臧”“谁秉国成,卒劳百姓,我王不宁,
覆怨其正”,亦是柄正与宁平协用,不止庆而已,恐别有理。 《笔谈》。
何楼 二
豩字呼关切,顽也,当在山字韵。刘梦得有“杯前胆不豩”,赵勰有“吞
世人语虚伪者为何楼,似是污滥之称,其实不然。国初,京师有何家楼, 船酒胆豩”之句,而礼部韵不收,唐韵亦无,何也?《汉皋诗话》。
其下卖物皆污滥者,故人以此目之。今楼已废,语犹相传。俳优人言河市乐,
说者谓起石驸马在南都,其家乐甚盛,诋诮南河市中乐人,故得此名。其实不然, 老杜诗
唐元和《燕吴行记》,其中已有河市字,大都是不隶名军中,在河市者,散乐名也。
杜子美和裴迪《早梅诗》,有“还如何逊在扬州”之句,注云:“《梁史·何
瓒 逊传》,不见扬州事。”盖逊《早梅诗》云:“兔园摽物序,惊时最是梅。冲霜
当路发,映雪拟寒开。枝横却月观,花绕凌风台。知应早人落,故逐上春来。”
又人谓事之陈久为瓒。本缘五代时,有马瓒者,为便幕官,其人鲁戆,有 《汉皋诗话》。
所闻见,它人已厌熟,而已甫以为新奇而道之。故时人见有似者,辄号马瓒云。 二
《刘贡父诗话》。 老杜云:“长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄独无苗山雪盛,短衣数
挽不掩胫。”往时儒者不解黄独是何,《本草》赭魁注:“黄独,肉白皮黄,巴
今之姓胥姓雍者,皆平声,春秋胥臣,汉雍齿,唐雍陶,皆是也。蜀中作 汉人蒸食之,江东谓之土芋。”余求之江西,谓之土卵,煮食之,类芋魁云。 《后
上声去声呼之,盖蜀人率以平为去。出《笔谈》。 山居士诗话》。