Page 300 - 开化古籍丛书之五:觉非斋文集
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《觉非斋文集》卷之廿四 助松谷君,祗承禴祀,酬酢宾友,洁修丰腴,咸中礼节。爱育诸子,慈不弛教。
长子迪甫八岁,即命远出从乡先生游。姻党难其涉远,太夫人曰:“古人有为
四川按察司按察使弋阳黄溥选编 子三徙居者,姑息之念一起,无复望其成。”卒遣之。松谷君卒,迪为士由乡
蜀府纪善吉文黎纮校正 举入太学,逾年官大理,有能声一时。太夫人贻书勉之曰:“吾闻阴骘可以裕后,
况操人死生柄,可不惧邪?”历言古人治狱阴德之报,毋为苛刻残忍,其言谆
复剀切。迪遵奉教戒,兢兢自乂,日以显融。永乐初,由吏部文选郎中,超迁
传 河南左参政,得告归觐拜太夫人于堂下,奉觞上寿。太夫人悲喜交并,顾谓迪
曰:“汝荷朝廷厚恩,曳绯横金以归荣其亲,独恨汝父不及见耳!”因泣下沾
襟。迪亦泣良久。复曰:“汝以一介书生一旦至此,皆汝祖汝父积以遗汝。汝
三友图传 当慎自奉持,以无忝祖父,幸矣。”居数日,即遣行。迪重违膝下,悲不自胜。
太夫人厉声曰:“大丈夫以忠为孝,尚有许国而忘其亲者,果能立身扬名,以
太原主人之门有不速之宾三,曰秦封大夫、淇园外史、索笑君,素相善, 显父母。孝莫大焉。何致作儿女悲耶?”后迪由河南调四川参政,所至懋著政
号曰三友。大夫性挺特,有耸壑昂霄之志。苍髯㦸张,肤理铁石。外史襟度潇 绩,声望籍甚。人咸谓得贤母之教。先是松谷没时,太夫人哀毁几殒。致丧三年,
洒,虚心有节概。喜吟风弄月。索笑君则丰韵洁修,琼琚玉佩,夐然不与氛垢杂。 非丧事足不出阃阈,绝口不御酒肉。后经疾瘠甚,家人惧其惫,且不超更。具
每相谓曰:“世俗之交乐附热,吾三人独傲寒;世俗之交易于变态,吾三人未 肉糜,跪进之,辄麾去不食,曰:“吾志已定,不可转也。”家人恳恳谕以毋伤生。
尝改色;世俗之交喜繁华,吾三人独甘澹泊。傲寒则贞,不改色则能敬,甘澹 太夫人曰:“未亡人待死耳,何伤乎?”迄不食,后亦无恙,蔬食终其身。赞曰:
泊有守。贞则不渝,能敬则不慢,有守则不滥。辅仁之道尽矣。”太原主人闻之, 汉史称,隽不疑为京兆尹,当录囚徒,母必问:“有所平反,活几何人?”
瞿然骇曰:“吾方求诸人,不若求诸三物之为愈也。”乃图其像而神交焉。觉非 即多所平反,其母喜笑异他时。或无所出,母怒,为不食。后不疑为良吏,而
生曰:“孟轲氏论友谓‘求之一乡,以至于一国,以至于天下,以至于古之人’, 母之名称之至今。呜呼!此特一事之善尔。视夏氏母之贤行,曾何多哉!矧参
未闻求之物也。求之于物,殆亦不足于人焉尔乎。” 政君之声光位望,茂隆于昌时者,尚未艾也,是必有以大其光昭者矣。
夏氏贤母传 清隐处士传
天台夏氏有贤母曰李氏太夫人,讳某,字淑宜。五峰先生弟霁峰孙女也。 清隐处士,宋宗室也。家于毗陵,学考其名,敏善其字,而清隐其别号
考曰仲虞,博学有大才,自晦于元季,屡辞征辟。国初,起为海宁、山阴两邑 也。考曰彦珍甫。处士生,甫睟未能言。一夕,寇奄至,家人急奔窜,携之不
校官。以经术乐淑后进,型范端整。士经造就,率为良器。太末人。自髫年及 及,坠于床。寇席卷其室,欲且不厌,举刃向之。一徒从后掣其肘,叱曰:“婴
笄,薰融礼教,乐闲阃仪。婉娩之性,混然天成。母亡,念同母弟妹四人嬛嬛 儿何辜?”贼投刃于地。寇退,家人返,度必遇害。自牖瞰其室,见处士双瞳
在孩。太夫人追痛无及,劬力鞠养,柔以能训,纫联浣涤,内外完好。迄于婚 炯炯坐床上以嬉。父母骇异,直前抱持之,泣曰:“吾儿大难不死,他日必有
嫁,无怠其始。年若干,以父命归于夏氏松谷处士讳某。惟及事舅氏,年已耄期。 以兴吾门。”及长,而卓荦有立。元末,江南大乱,□□角张。彦珍甫乃挈家
尝先意顺适,以致其乐。舅氏喜,尝谓人曰:“晚年得新妇,增一孝女。”内顺 避兵于姑苏,居数岁。事稍过,家人安之且重迁。处士白其父曰:“此中信美,