Page 287 - 开化古籍丛书之六：棠陵文集、了虚先生集、芙蓉镜寓言

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时有新登进士第者，彭绥之具酌招饮。值微雨，累速不至。绥之遗以诗云： 公笑曰：“我是鬼？”
“倘来名利若游尘，何事痴儿太认真？咫尺泥途行不得，山阴雪夜是何人？” 壶公曰：尝与张山人渤观灯，山人曰：“花灯花灯，观花乎，观灯乎？都
壶公曰：彭绥之尤可鄙。 不是，曰‘观人’。”予曰：“诗客诗客，做诗乎，做客乎？都不是，曰‘做贼’。”

羲之与桓温笺：谢万才流经通，处庙廊参讽议，故是后来一器，而令屈其 黄鲁直好作艳语，诗词一出，人争传之。时法云秀老呵之曰：“公文词之富，
迈往之气，以俯顺荒余，近是违才易务矣。 翰墨之妙，甘施于此乎？”公曰：“某但空语，初非实践，终不以此堕恶道也。
壶公曰：右军才高识大，惜以书见长。 岂亦欲置于马腹中乎？”秀曰：“李伯时但以念想在马腹，堕落不过止其一身；
今公艳语实荡天下心，使其信以为然，荡而不反，则逾越礼法，冒犯廉耻，无

张兴世累战功，仕至左卫将军。将拜墓，父仲子谓曰：“汝卫从太多，先 不至矣。罪报何止入马腹？定当入泥犁也。”公为之动容。
人必当惊怖。”兴世为之减撤。 壶公曰：文士当知。又曰：庾开府堕泥犁，万劫不曾翻身。
壶公曰：见墓前竖翁仲、华表者，子孙多类顽石。
冯当世晚年好佛，知并州，日以书寄王平甫曰：“并州歌舞妙丽，闭目不窥，
颜延之尝过子竣，见宾客盈门，而竣犹卧未起。怒曰：“出粪土之中，升 日以谈禅为上。”平甫答曰：“若如所论，未达禅理。闭目不窥，已是一重公案。”
云霓之上，而骄盈若此，其能久乎！” 壶公曰：“临去秋波那一转”，老宿以此省悟。

壶公曰：富贵薰人，父必不得之于子。
王安石初见晏元献，元献熟视无他语，但云：“能容于物，物亦容矣。”安
张融尝戒其子曰：“人生有口，止可论道说义、给饮与食，此外如树网焉。 石唯唯而退。
吾每以不尔为恨，尔曹当振网也。” 壶公曰：顶门一针。
壶公曰：此中惟宜饮酒，论道说义转多事。
立春日，翰林作春词，贴于禁中。《皇帝阁》六篇，其一曰：“漠然天造与时新，
安叱奴者，舞工也。唐高祖官之散骑。李纲谏曰：“周家均工乐胥不得预 根着浮流一气均。万物不须雕琢巧，正如恭己布深仁。”《皇后阁》五篇，其一

士伍，虽复妙如师襄，才如于野，皆继世不易业。故魏武使祢衡击鼓，衡先解 曰：“春衣不用蕙兰薰，领缘无烦刺绣文。曾在蚕宫亲织就，方知缕缕尽辛勤。”
朝衣，不敢以先王法服为伶人亵也；齐高纬封曹妙达为王，安马驹开府，此有 《夫人阁》四篇，其一曰：“圣主终朝勤万几，燕居专事养希夷。千门永昼春岑寂，
国之鉴戒。今令舞胡鸣玉曳组位五品、趋丹地，非贻厥孙谋之道。” 不用车前插柳枝。”此诗不特咏景物为观美，尝寓规讽，为玉堂之楷式。
壶公曰：唐庄宗狎伶人，自称李天下，更妙。 壶公曰：依样葫芦。

光武临朝，或有惰容，张湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言：“白 韩魏公妻弟崔公孺，持论甚正。公喜，与之语，偶泛及差除，公孺忽曰：“豺

马生且复谏矣。” 狼、虎豹、蛇虺，天乃屏置于山林深僻之地者，盖恐为人之害也。今监司郡守
一失选，抡置在要路，其为民害得不甚于豺狼虎豹蛇虺乎？”公默然。
司马温公夫人元宵夜欲出观灯，公曰：“家自有灯。”夫人曰：“兼看游人。” 壶公曰：崔君可掌铨。