Page 282 - 开化古籍丛书之六：棠陵文集、了虚先生集、芙蓉镜寓言

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程伯淳受知神庙，神庙问张载、邢恕，对曰：“张载臣所畏，邢恕臣从游。” 太后之神灵明，知死者之无知矣，何为空以生所爱，葬于无知之死人哉？若死
壶公曰：纯公对君，从容有则。 者有知，先王积怒之日久矣。太后救过不瞻，何暇乃私魏丑夫乎？”
壶公曰：丑夫殉葬，吾欲为之下石。
彭幸庵曰：“我朝一代文明之盛，经济之学，莫盛于刘诚意、宋潜溪；至
道学之传，断自渑池曹月川始。” 有献不死之药于荆王者，谒者操之以入，中射之士问曰：“可食乎？”曰：
壶公曰：王伯安直接孔孟之传。 “可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣闻
谒者曰可食，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，
王维祯云：“杨石淙如龙，王晋溪如虎。龙在渊，雷雨兴焉；虎在山，草 而王杀之，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也。不如释

木茂焉。人仰其为祥，亦骇其为异。” 臣。”王乃不杀。
壶公曰：荆王全无心肝，一欺于献药者，再欺于食药者。

规箴 鲁阳文君谓子墨子曰：“有语我以忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处
则静，呼则应，可为忠臣乎？”子墨子曰：“令之俯则俯，令之仰则仰，是似影也；
狐丘丈人谓孙叔敖曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎？夫爵高者 处则静，呼则应，是似响也。君將何得于影与响哉？”

人妒之，官大者主恶之，禄厚者怨归之。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志 壶公曰：绝顶之谈！今之所谓忠臣，影响而已矣。
益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患矣。”狐丘丈人曰：
“善哉言乎！” 子墨子仕人于卫。所仕者至而反。子墨子曰：“何故？”对曰：“与我言而
壶公曰：叔敖得老聃之术。 不当，曰待汝以千盆，授我五百盆，故去之。”子墨子曰：“授子过千盆，则子
去之乎？”对曰：“不去。”子墨子曰：“然则非为其不当也，为其寡也。”
齐景公游海上而乐之，六月不归。告左右曰：“敢有先言归者死！”颜蠋 壶公曰：诛心语。
进曰：“君乐治海，不乐治国。彼若有治国者，君安得独乐此海乎？”遂归。

中道闻国人谋将不纳之。 景公有马，其圉人杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，
壶公曰：海上何乐？遵海而南，此公素志也。 臣请为君数之。”公曰：“诺。”晏子举戈临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪
当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人闻于四邻
秦王与中期争论不胜。秦王大怒，中期徐行而去。或为中期说秦王曰：“悍 诸侯，而罪又当死。”公曰：“夫子释之，勿伤吾仁也。”
人也。中期适遇明君故也；向者遇桀纣，必杀之矣。”秦王因不罪。 壶公曰：讽谏易入。
壶公曰：秦王喜誉，故或能中之。

晋平公问叔向曰：“昔齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识其君之力乎？其
秦宣太后爱魏丑夫，太后病将死，出令曰：“为我葬。必以魏子为殉。”魏 臣之力乎？”叔向对曰：“管仲善制割，隰朋善削缝，宾须无善纯缘，桓公知
子患之，庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎？”太后曰：“无知也。”曰：“若 衣而已，亦其臣之力也。”师旷侍曰：“臣请譬之以五味：管仲断割之，隰朋煎