Page 268 - 开化古籍丛书之八：戴简恪公遗集、程北山先生年谱

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而此禅鉴老，正念得自在。安详若无见，和颜与软语。徐说后世畏，摧彼骄慢幢。 领。禄山在京师，见制书，抚几惊咤曰：“谁为上画此谋者？吾不得天下矣！”
譬于火聚中，而出芬陁利。是阿兰拏处，既不随变灭。巍然法宝藏，迄成就庄 自燕兵横溃四出，天子匹马走西南，二京遂为盗守。方是时，天下不知属车之
严。屹如须弥卢，见者叹希有。城中有居士，氏名曰程俱。清净三业中，流出 在所，赵、魏、秦、郑、梁、宋之吏，不种族无类则怀印易衣而走耳，甚则开
无尽藏。为记如是事，说是诸伽陁。为无量众生，回向萨云若。 关除道，扶服叩军门。其郡县之民所谓震心褫魄、惊动耳目者，非大燕之号令，
案：此记称“城中有居士，氏名曰程俱”，证知先生其时固居镇江也。 则其旌旗兵甲与夫高车大纛为贼媒者也，天下必以谓遂无唐矣。然于此时，诸
《宋故尚书吏部员外郎郑公安人钱氏墓志铭》。 镇崛然声治兵，问其师，则皆天子之子也。夫以帝子之众名天下之兵名如名田
案：钱氏，郑绛之室，作肃、作乂之母。靖康元年六月二十一日，以疾终 之名，据走集，张形势，虽不与大盗角逐，而天下之心固已有所系矣。则是怀
于吴郡里第。以九月二十七日，合葬于吏部之墓，实吴县长洲乡龙馆山之原。 忠徇国者有所恃而赴功，闻鸡夜舞并驱，逐鹿之人亦有所惮而不为矣。余尝论

前期以状来请铭云。 之：天下之事，理近而功显者，虽常人可与去知焉，至于无用而有功，言迂而
《何瞻圣博士兖新年八十口号奉和三首》： 效切者，非明于大而进于几，盖不足以权此。且亚父以楚心致民望，武信君以
悬弧嘉祐太平年，寿帙行开第九编。可但天公锡难老，枣梨仙树植三田。 范阳令下燕赵，淮阴以赤帜歼赵军。楚心非贤王，范阳令非国士，赤帜非利兵也。
漆书行复开藏壁，金版方思得钓璜。何似悬车无一事，逍遥尘表寿而康。 然三人卒赖以济者，岂非所谓无用而有功，言迂而效切者类乎？夫诸王不足以
四朝冠盖三更变，万国兵戈战百场。屈指乡闾数耆旧，几人能似鲁灵光。 斗强虏，明矣，而琯实以此系天下之心，此琯之谋大识远，所以越常情万万者

白乐天言时俗谓七十以上为开第八帙，故是诗有行开第八帙之句。伏生年九十，汉文 也。然则中兴帷幄之功，果孰为大？而贺兰进明徒以偏忿毁言激怒人主，反其
帝使晁错往受《尚书》。四朝，谓元丰、元祐、崇宁、靖康。 功以为罪，而肃宗遂信而疏之。使肃宗有君人之明，其思之矣。若曰吾既以元
案：“八帙”当为“九编”。 帅起北方，北方之重兵贤将吾有也，西缀关中，北俯贼巢，便利之地也，而谁
《同叶内翰游南峰，窃观壬辰旧题诗，谨次严韵》： 忌乎？虽然天下大物也，非有道者不能遗物，非有公天下之度莫能达天下之大
道林弥天辨，妙誉倾斗南。山阴有余赏，禹穴或已探。晚岁折舌筇杖，兹 计。若肃宗宜其怨而疏之矣。自天宝至德后，名相不为不多，而琯独巍然有大
焉寄伽蓝。呼鹰阅神骏，对客手自谈。却顾夸夺子，心兵战方酣。当时蹇驴辈， 臣之望，天下称之曰“房公”。至名世立言之士，莫不敛衽改容称其道德，此
蹴踏岂所堪。斯人不可见，荒径昔已谙。青鞋踏松月，幽灯照禅龛。尔来十五 岂私好而然哉。然琯之本谋言不见于编册，顾因进明之谮，而后世知谋之出于

年，身世犹朝三。羁游了无蒂，飞蓬转毗岚。愧此石窟人，坚持证那含石庵间 琯也。至逆胡抚几之事，则史无传焉，独见于司空图之诗。图亲仕唐室，司词
有道者坐禅。如公世所挽，明堂要樟柟。徘徊弭玉节，聊酌需泉甘。老乃涧底松， 命至大官，其言必有，自可信不疑。余观德宗之幸奉天也，李晟请驻跸邠梁以
霜枝郁毵毵。尚有蠹书癖，囊中密如蚕。中年锢泉石，此外无余耽。从公恣幽 系天下之心，仆固怀恩绐回纥以入寇，亦曰：“天可汗弃天下，中国无主。”众
讨，形疲意犹贪。安得五亩园，旁营二空庵。心游万物表，旷若巨海涵。恨无 是以从。彼逆胡智宜足以知此，是其所以抚几而叹耶！
买山具，抚境思髯参郗超每闻高隐者，辄倾财资之。 案：先生著论之年无考。据《宋史·高宗纪》：靖康元年闰十一月，钦宗
《房太尉传论》： 遣 门祗候秦仔持蜡诏至相，拜帝为河北兵马大元帅，知中山府陈亨伯为元帅，
天宝末，天子避盗剑南，房琯以宪部侍郎上谒普安建议遣太子诸王镇诸道。 汪伯彦、宗泽为副元帅。仔于顶发中出诏，帝读之呜咽，兵民感动。十二月壬

于是太子为元帅都统治兵朔方。颖王璬镇成都，凡剑南、西川、山南西道之师 戌朔，帝开大元帅府，有兵万人，分为五军，卒以此成帝业意。先生此论或即
皆属。永王璘镇荆州，凡山南东道、江西、岭南、黔中之师皆属。丰王珙领河 感于是事而作，故即附之本年云。《困学纪闻》考史：司空图《房太尉》诗曰：
西、陇右、安西、北庭。盛王琦领江东、河南、淮南节度珙、琦皆不赴镇，故云 “物望倾心久，匈渠破胆频。”注谓禄山初见分镇诏书，拊膺叹曰：“吾不得天