Page 387 - 光绪太平续志(志书)
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光绪太平续志卷之十二


                  石屏戴叟,以诗行四方,名人巨公,皆乐与之游者,有忠益而
              无谄求,有谦和而无诞傲,所至怡怡如也。

                  岁绍定之己丑,叟来闽中,携其先人遗稿,仅一篇一联耳,俾
              予题其后,予已窃敬其事。后十三年,叟以书来,则又得十馀首,
              与叟近诗合为卷矣。
                  嗟乎!叟于其先人之           [二]  片言只字,访求甚苦,老而益切,惟恐

              失坠,其心将见之何哉?唐杜氏世为诗,至子美,一饭不忘君,可
              谓忠矣 ;若叟之一语不敢忘其父,可谓孝矣 ;是皆出于天性,且不
              负其所学,予故表之,以为知本者劝。读其诗者,当有取于斯。淳

              祐四年九月。
                 《戴式之诗集》序                                         楼钥四明人
                  唐人以诗名家者众。近时文士多而诗人少。文犹可以发身,诗

              虽甚工,反成屠龙之技,苟非深得其趣,谁能好之!黄岩戴君敏才
              独能以诗自适,号东皋子,不肯作举子业,终穷而不悔。且死,一
              子方襁褓中,语亲友曰 :“吾之病革矣。而子甚幼,诗遂无传乎?”

              为之太息,语不及他,与世异好乃如此。
                  子既长,名曰复古,字式之。或告以遗言,收拾残编,仅存
              一二,深切痛之,遂笃意古律。雪巢林监庙景思、竹隐徐直院渊子,
              皆丹邱名士,俱从之游,讲明句法。又登三山陆放翁之门,而诗益

              进。
                  一日,携大编访余,且言 :“吾以此传父业,然亦以此而穷,
              求一语以书其志。”余答之曰 :“夫诗能穷人哉?谓惟穷然后工。笠

              泽之论李长吉、玉溪生,言甚悲也。子惟能固穷,则诗愈昌矣。予
              之言固    [ 三]  何足为轩轾耶!”尝闻戴安道善琴,二子勃、颙并受琴
              于父,父殁,所传之声不忍复奏,乃各造新弄,《广陵止息》之流

              皆与世异。其孝固可称,然似稍过。果尔,则琴亦当废矣。式之岂

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