Page 448 - 光绪太平续志(志书)
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温岭丛书第三辑 光绪太平续志


             韵之正,本诸谐声,有不可易者。”举‘霾’‘浼’数字,未免太略。
             鹤泉之《汉学谐声》二十四卷,征引最博,尽去徐氏所附音切,以

             还《说文》“读若”之旧观。作《说文》人不知有反切,亦犹诗人不
             知有四声。今《证读》即用读若法以复古音,而叶韵、反切、五音
             诸说尽废。谓沈韵偶合古音则可,以古音尽叶于沈韵则不可。亭林《易
             本音》但以四声注经文下,一崇朝可毕之事耳。音与韵不同,论音

             者不论韵也。
                 鹤泉说诗,不袭前儒一句,抉经之心,逆诗人之志,发累二千
             年未发之覆,安得不以绝学归之?杨升庵《古音转注》似亦用六书,

             乃名是而实非。昔人谓程泰之独专精博,吾谓鹤泉亦然,当以汉圣
             呼之,不为过也。
                 鹤泉长予两岁,其精神学问相去不可以道里计。予如戴石屏,

             胸中无三百字,面墙而立,焉能知作者原委,聊序其老年相遇,得
             此奇特与倾慕之意云尔。嘉庆十年季秋。
                《汉学谐声》序                                    黄河清字润川,临海人

                《汉学谐声》一书,予老友戚鹤泉用《说文》明古音之作也。鹤
             泉病夫为《说文》之学者,惑于徐氏所附孙韵音切,不究本读,而
             一二宿儒言古音,亦第就韵书辨析,不复知许君书为音学之本,不
             可无以订正之。

                 先予在文安,寄示为书大指。至是,邮其自序、例言及总论,
             征序于予。予于小学莫涉其藩,且未获见全书,而例言又辗转失去,
             何能有所发明?无已,就序论所及,一扬榷焉。

                 昔皇颉造书契,百官以治,万民以察,圣之所为开天也。逮许
             君作《说文解字》,立一为端,毕终为亥,贤之所为述圣也。许君于
             文字泝其初曰:“依类象形谓之文,形声相益谓之字。”推其变亦曰:“言

             语异声,文字异形,形声不能相离。”故其书于文若字下,既并曰从

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