Page 499 - 光绪太平续志（志书）

光绪太平续志卷之十五

乃知天下有大君子，而胡公之言真不我诬也。然而职守所拘，不能
常常候问，而执事又为小恙所苦，每众中一见，略叙寒暄而已 ；凡

圣贤传心之微旨，所欲求教于左右者，未暇一及之，而执事遂以别告，
恨何如耶！豪窃谓道在人心，万古同之。圣贤笔之于经者，犹可以
心而求也。自孟子既没，训诂于汉，词章于唐，昏昏泯泯于五代之季，
盖至有宋，而后周、程、张、朱诸夫子始起而大阐之。今学者家有

其书，人诵其言，不过以资口说焉耳，不过以媒科举焉耳，岂诸夫
子所望于后人者哉。伏惟执事挺生南海之滨，年才弱冠，遂厌科举，
块坐穷山，馀三十年，所以求之于虚明静一之中，必有独得其妙而

人不及知者。豪于进见之顷，屡欲问而未暇及，今各天一涯，执事
倘不抽关启钥，以其所身试者惠赐一言，则豪失之于始者，徒抱无
穷之悔也。如何！如何！昔横渠张子，学成德尊，自比孟子，犹秘

其学不以教人，程子劝其随才成就，卒使关中学者与伊洛并。今学
成如执事，德尊如执事，天下仰望如执事，豪之所以求教者盖非不诚，
而所以自待者亦非甚薄，幸不以其犹溺于口说科举之陋，而遂弃之也。

适有目疾，不果自书。向热，惟为道自爱。不任向往之至！
《诗传存疑》序 叶良佩
予正德间以诸生游学南都，则闻比部诸君子有五经讲会，心窃
慕之。嘉靖七年夏，予自邑令调部主事，于时会者为桂阳郑子从商、

保定宋子元锡、华亭顾子伯从、嘉善陆子秀卿、钱塘田子叔禾，予至，
辄请于诸子，往间末席焉，合予凡六人。讲毛氏《诗》。其说以子朱
子为宗，间有所疑，辄私笔诸简端。未几而郑子以陈职北上，《诗》

卒业，而顾子亦以忧去，田子汇诸简端为一编，曰《诗传存疑》，以
齿推予序其意。尝闻气者天地人之母也。有气则有声，天下之声惟
出于人者为有词，诗者词之成文者也。有文则有理，天下之理惟出

于诗者为发于性情，诗可以易言哉！三百篇之诗，大抵皆圣贤之所作，

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