Page 126 - 《荒野寒山》

!
另一方面! %士之仕也! 犹农夫之耕也& ! 对于士人的入仕! 虽然我们可以做出
种种崇高的解释! 而在本质上只是士人为了满足生存需要的手段! 换而言之! 是
士人生存的一种方式"

与仕相对! 隐是士人生活的另一种方式! % /隐1 是隐蔽的意思! 士不见于

"
世! 所以称隐士& ! 作为一个名称! 隐是与仕相对而言的! 指的是传统中那些
不出仕的或者曾经出仕而后又退出仕途的士人" 最早的隐士可以追溯到上古时
代! 商代伊尹曾隐于市肆! 周代姜尚曾隐于山野" %古之所谓隐士者! 非伏其身

而弗见也! 非闭其言而不出也! 非藏其知而不发也! 时命大谬也" 当时命而大行

乎天下! 则反一无迹$ 不当时命而大穷乎天下! 则身根宁极而待, 此存身之道
#
也& ! 这段话对于隐士之 %隐& 作了很好的诠释! 在庄子看来! 所谓的隐实际 "
"
(*+
上只是士人在特殊社会状况下的一种生存之道! 仕与隐之间并没有截然的区别! 第
二
都只是士人为适应其生存需要所采取的一种手段而已"
部
仕或者隐! 出或者处! 这是传统士人生存所面对的问题" 儒学以纲常伦理作 分
为基本旨趣! 是一种积极入世的理论! 强调的是个体对社会的关注和责任! 强调
寒
在现实中实践个体道德理想" 对于士人而言! 唯有积极入世! 才能够实现其社会 山
传
$
抱负! 入仕在儒家看来是士人的必然选择! %不仕无义& " 不可否认! 这种积极
用世的精神可以最大限度地发挥士人的能力! 从而为社会创造出价值! 推动社会

的发展和文明的进步" 但是! 这种用世无疑是有条件的! 它最终取决于社会的现

实状况! 换而言之是社会是否为士人提供发挥其能力的空间! 就儒家的判断而
言! 就是社会是 %有道& 的! 还是 %无道& 的" 社会因素在很大程度上决定了

士人救世努力是否能够得以展开! 中国的历史上不乏有救世之志而最终无所得以

施展的士人! 这对于士人的救世之志无疑是一种限制和打击" 再者! 由于传统社

! *孟子(滕文公下+! 杨伯峻 *孟子译注+! 中华书局! !"1! 年"
" 蒋星煜, *隐士与中国文化+! 上海书店! !""% 年! 第 ! 页"
# *庄子(外篇(缮性第十六+"
$ *论语(微子+"