Page 127 - 《荒野寒山》

会的特点决定了士人要发挥其救世' 济世的社会作用! 唯一的途径就是入仕! 但

就现实而言! 仕途并非每一个士人都能实现的" 在这个时候! 士人应该怎么办#
儒家 %穷则独善其身! 达则兼善天下& ! 的观念虽然在一定程度上提供了解决方

案! 但这种在本质上仍然是强调道德担当的生存模式并不能最终解决士人的出处

问题" 这时候! 道家自由逍遥的隐逸思想吸引了士人! 成为了士人生活的另一
维" 与儒家汲汲于道德教化不同! 道家强调的是个体精神的独立和自由! %乘天

地之正! 而御六气之辩! 以游无穷& " 人生活于世间必然会遇到种种磕绊! 种
"
种不如意! 有很多现实的事情是个体的努力所无法改变的! %知其不可奈何安之
若命& ! 相比于现实物质世界中的利益! 精神上的独立和自由更是人所向往的!
#
人应当 %独与天地精神往来而不敖睨于万物& " 因此! 在道家看来! 精神上的
$
%
追求是最高的! 人要 %法天贵真& ! 回归自然的' 本真的状态才是生活最高的
境界" 如果说在 *庄子+ 的解释里! 还不能解决士人的道德归属问题的话! 至
郭象的 *庄子注+ 强调 %夫圣人虽在庙堂之上! 而其心无异于山林之间& ! 这
&
荒
野 样仕与隐两途被最终融为一体" 道家的这种观念! 对于后世知识分子的影响深
寒
山 远! 因为它为士人的不入仕找到了崇高的理由)))回归自然! 追求精神自由! 使

(*!
" 得士人在现实世界的努力遭到种种挫折之后! 可以很坦然地选择归隐之路"
"
就隐士原本的精神取向而言! 是要避开现实的纷争! 使心灵获得最彻底的明
澈和宁静! 魏晋之际郭象 *庄子注+ 的诠释! 使得隐成为无异于仕的一种生存
手段! 这种世俗化的解释对于隐的精神本质而言是一种蜕化! 但是! 对于士人的

处世而言! 则提供了圆融的选择方式! 这也成为了此后传统知识分子选择的依

据" 概而言之! 以儒学济世! 以道家修身! 入仕途则以儒学积极用世! 仕途受挫

! *孟子(尽心上+"
" *庄子(逍遥游+"
# *庄子(内篇(人间世第四+"
$ *庄子(天下+"
% *庄子(渔父+"
& *庄子(逍遥游注+"