Page 15 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》

引 子 | 3

自天台山，与我的石梁华顶有关。石梁华顶是众望所归的圣境。只有站在山顶上，
我才感觉到它的高度。云端小镇、莲花小镇、唐诗小镇、佛道圣地，古奇清幽，都
不能完全概括它的特性。在这里，名胜古迹星罗棋布，古树名木夹道相迎。每走一步，
都与最美的神灵约会。每一举手投足，每一声呐喊歌唱，都有它们在峰谷中应和。
天台山自石梁华顶向四面八方延伸。有人总结出十个“地”，即浙东唐诗
之路目的地、徐霞客游记的开篇地、佛教天台宗的发祥地、道教南宗的创始地、
五百罗汉应化地，等等等等，大部分的“地”就聚集在石梁周边的山地之上。天
台腹地者，天台福地也。哪里最美丽？当数石梁。哪里为中心？当数华顶。石梁
飞瀑、华顶归云、塔头松风、佛陇经幢、高明梵钟、洞天石扉、通玄觉禅、灵墟
幽胜，集中了天台山最美的精华部分，周边围绕着桃源春晓、琼台夜月、螺溪钓
艇诸多美景，近在咫尺，密不可分。
天台山风光无限，明代传灯大师描述之天台胜境，大多坐落石梁周边：天台
山在下望之不啻千仞，及升其巅，四通八达，间可数十里如在平地，其胜一也。
至登华顶峰头，东望大海，南观雁荡，西瞩括苍，北眺钱塘，一览可尽，其胜二
也。俯瞰群峰，皆在其下，罗列环绕，或如莲叶，或如华须，恍疑一朵芙蓉浮于
海上，其胜三也。僧寺道院，桑麻相接，钟梵鸣于天上，鸡犬吠于云中，其胜四
也。虽极其幽邃之地，皆明爽开豁，使任便襟抱荡然，其胜五也。山与通衢左近，
车马络绎，其下胜概罗列，其巅可望而不可到，其胜六也。山无背向，四面如一，
其胜七也。山有八支，八溪为界，以华顶为车轴，山之周遭如八轴，轮亦如八叶
覆莲，其胜八也。山产众药，又多肥蕨、黄精，此足供居者糇粮，其胜九也。山
林深远，即居民亦有未臻其奥者，可以避隐，其胜十也。此十胜者，而石梁境内
荟萃大半；民间又称天台四绝，曰：华顶的松、塔头的风、万年的柱、高明的钟，
石梁镇就占其三，塔头、高明占其二。
栖居在石梁云端之上，说天台山的根源。她的得名，充满着神仙韵味。唐代
崔尚的《桐柏观序》云：天台也，桐柏也，释谓之天台，真谓之桐柏，此两者同
体而异名。桐柏山高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。“是之谓不
死之福乡、养真之灵境”。在《红楼梦》《西游记》中，天台实际就是仙山的代
名词。南朝陶弘景《真诰》中记载“天台山高一万八千丈，周回八百里，山有八
重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”，主峰华顶，恰
能顶对三辰。三辰者，三台星也，为太微垣中的上台、中台和下台，这六颗星两
两相对，形成三组，是北斗之权柄 , 属于大熊星座，“熊”，古写为“能”，“台”
乃“能”的左边变体，是故，“態”简化为“态”。“台”，念 tāi（平声），
原本是不能与“臺”混淆的。牛女之分，即牛郎星和织女星在大地上对应的区域，