Page 86 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》

74 | 石梁纪

瀑的境地，一叶一花一云一石一水一山一月都是智慧的菩提！
行走在石梁的瀑下，我看这飞腾的不是瀑水，而是翰墨。石梁是有声的画，
时时刻刻把人淹没在意境里，湿漉漉的。
在这里，我总是念想到张大千。大千世界，无奇不有，大千世界，藏在胸中，
大千世界，如一粒芥子。石梁飞瀑在张大千眼里，是一个完整的世界。1937 年 3
月，在黄君璧、方介堪、谢稚柳等画家的陪同下，张大千来到了石梁飞瀑之下，
被这里的山色水声震撼住了，久久挪不开脚步，他不由自主地举起画笔，在画纸
上画出第一道墨痕，于是就有了这幅壮观的《石梁飞瀑图》。此画仿石涛的笔法，
山石如斧削一般，崖谷深幽，古树参天，梵宇轩昂，给人一种磅礴浩瀚而清雅宁
和的意境，他在画面上题款，化用了龚贤的诗：“身到天台似故乡，贪看瀑水溅
衣裳。三更月上当素顶，倚仗还来度石梁。”1945 年，他在北京又画下一幅石
梁观瀑的巨作，复又题诗道：身到天台似故乡，满空云雾湿衣裳。三更瀑落峰前
月，倚杖还来度石梁。
在当代，画石梁的人就更多了，如陈半丁、俞剑华均有名作传世，而张仃则
用焦墨画石梁，与龚贤的积墨不一样，显得更加浑厚凝重，王伯敏也画过，而吴
冠中则在石梁下细细观察，用独特简约的笔法画下了石梁飞瀑，别有一番风味，
他说，诗歌比绘画更有深度，笔墨等于零，但在石梁飞瀑的描画中，笔墨是绘画
最有特色的语言，是相当重要的，如果笔墨真的等于零，那就没有画的必要了。
诗书画同源，在石梁飞瀑我感受得非常深切。
有人说郑虔，三绝诗书画，一官归去来。在石梁飞瀑，我们都是官，客官，
石梁飞瀑和方广寺都是为我们所备的。在方广寺看诗画之书，这种氛围感觉与众
不同。对着实景，翻开画幅，神游卧游与实地行走结合，是颇能愉悦身心的。
在石梁飞瀑诗意的表述中，我们不能忽视王十朋的。他名叫王龟龄，浙江乐
清人。未登状元榜时，他到石梁飞瀑，发现眼前风景就像梦中见过的一模一样，
数百位神僧一起迎接他，说他就是严首座，曾写石梁碑。王十朋有诗记之：“石
桥未到已先知，入眼端如入梦时。僧唤我为严首座，前身会写石桥碑”，又有诗：
“路隔仙凡意可通，石桥容我踏长虹。桥旁方广人游久，不在登临杖屦中。”他
官至龙图阁大学士。齐召南游览中方广寺时说，张联元与其把贾似道建的昙华亭
砸了，还不如奉祀王十朋好。朱熹说，王十朋光明磊落，真君子也。
中方广寺前的山岩上“昙华”二字，在提醒这里曾经有过昙华亭，字为篆体，
字径 38 厘米，落款为“癸酉年，陈培锟吴山”，癸酉年也就是民国 22 年（1933）。
昙华亭被张联元毁掉之后，后人建了一座雨来亭，一首诗描述其状，“亭前瀑布
悬空泻，屋后昙花带雨飘”，为明代僧人云水所作。雨来亭也是求雨的地方，下