Page 306 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

马鸣大师，他的智慧不可思议，既传承了释迦牟尼一派的心印，又复综合百部

大乘经论的要旨，造成一部《起信论》，末后也以弥陀净土为归宿。 他如普贤
大士，本以法界为身，而其《行愿品》则也以十大愿王，导归极乐。”（《对于净土

宗之认识》，见《烟水集》第 １３ 页）她后来才了解到《起信论》和《普贤行愿品》
等，历代天台大师们对其研究和发挥得最为详尽，智者和章安等大师，圆寂时

也口念弥陀。
此外，本空法师长期修持法华忏法，深知这种忏法是以天台的三观思想为
核心，囊括了各宗思想的精髓（如修法华忏法“逆流十心”中的发露忏悔、守护

正法、念十方佛、观罪性空等，就包涵了律宗、禅宗、净土等等思想，而将其归于
诸法实相），由解起行，行起解绝。 这种修持法门，也是其他任何一宗所无法比

拟的。 因此，她最后选定了天台宗。
１９５１ 年，根慧法师圆寂。 她悲痛欲绝，作《恭悼先师根公老法师》 诗道：
“才著袈裟即丧师，忍拈拄拂泪垂丝。 当头棒喝坐禅夜，满目慈悲付法时。 三

学辛勤劳启迪，四弘勉励力行持。 而今大厦西倾日，风雨何堪一木支！”此后，
为继承根师遗志，弘扬天台教观，她不辞年高体衰，终年奔走于上海和宁波两

地，讲经说法，并指导禅修。 皈依弟子，不下数万。
５０ 年代，赵朴初大居士曾写过《赠本空法师》诗：“世间出世学无涯，尽吸
西江气之华。 革命大旗翻万古，破心微义阐三车。 生龙活虎慈悲力，换骨移胎

智慧花。 本地风光尽歌唱，人民宫殿法王家。”可以说是对本空法师早期参加
革命，出家后一心弘扬法华、普度众生的高尚思想的一大总结。 并表明她的

“智慧之花” 更多地反映在她后期的“换骨移胎”。 然而，“文革” 期间，由于
“左”倾路线不断升级，她的思想和肉体受到了严重的摧残。 可惜她没有等到

“四人帮”倒台，邓公拨乱反正，改革开放的步步深入，宗教政策的逐步落实，
佛教事业的劫后重兴，而在 １９６９ 年含泪悄悄离开了人间……
离妙音精舍约 ２ 里许，有娑罗庵，是本空法师晚年修持和圆寂的地方。 娑

罗庵正在重修，庵中住的老尼，都在终日念佛，颐养天年。 为她们服务的有年
轻的女尼，也有女居士。 香烛辉煌，梵音不断。 充分体现了宗教信仰自由的春 第
二
天已经来临！ 离庵不远的山上，有本空法师墓。 我们来到墓边凭吊，芳草萋 辑

古
萋，令人怀思！
刹
考
察

❙２９３❙