Page 376 - 温州年鉴（2019）

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续表
名 称 简 介

昆曲自明代传入永嘉（今温州）后，形成的特具古朴细腻、比较生活化风格的地方剧。流传以温州为中心，
永嘉昆曲 旁及丽水、台州。永嘉昆曲保留有“海盐腔”和早期“温州腔”遗音，具有特殊历史价值和学术价值。2006
年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录

又称傀儡戏，是演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。温州木偶戏在宋代即有记载，明清时盛行
木偶戏 于平阳、泰顺两县，各有“木偶之乡”的美称。2007 年“平阳木偶戏”和“泰顺木偶戏”项目被列入第二
批浙江省非物质文化遗产名录 ；2011 年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录

又称“掌上戏”或“扁担戏”。南宋时由闽南传入，流行于平阳、苍南等闽南方言地区。主要特征是唱、做、
念、打，生、旦、净、末、丑全部由一人包揽，一米见方、雕梁画栋的小舞台装搭在一只戏箱背上，艺人
单档布袋戏
坐在镂空小舞台屏风后面操作，周围蒙布，只留一个舞台口作布袋戏表演区。2008 年被列入第二批国家级
非物质文化遗产名录
源于宋代的一项烟花杂技，清朝中叶由福建传入，是以火药带动木偶表演的民间手工技艺，流传于泰顺民
泰顺药发木偶戏 间的“放花木偶”，只在庙会、祭祀等重大节庆活动时举行。演出内容有《西游记》等剧目，也有流传于本
地的一些地方剧目。2007 年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录

温州乱弹的分支。曲牌较多，传唱至今的有乱弹、二昏、罗挷子、词调、滩簧、流水、倒板等 40 余个曲牌。
应界坑乱弹 2007 年，永嘉应界坑村乱弹剧团表演的《跑城》，获文化部菊花金奖。2009 年被列入第三批浙江省非物质文
化遗产名录

原称“和调”，由平阳民间马灯戏演变而成。以村坊小调和时调为主要曲调，表演风格粗犷豪放、细腻含蓄、
和剧 文武兼长。为多声腔剧种，含徽调（皮簧）、乱弹、滩簧和时调，以徽调和滩簧为主，所唱念语音，为建立
在温州方言语音声调基础上的“温州书语”。2009 年被列入第三批浙江省非物质文化遗产名录

温州曲艺一览
表80

名 称 简 介
以瑞安方言为表演语言，俗称“唱词”。基本曲调源自古代文人的吟诗调和浙南民歌，主要伴奏乐器有牛筋琴、
扁鼓、三粒板、抱月等。温州鼓词有“平词”“大词”之分。“平词”曲调优美，长于抒情，演唱的内容大都
温州鼓词
是传统史书和民间爱情故事。“大词”一般为民间敬神时表演，曲调高亢，气势激昂。最具代表性的传统长篇
曲目有《反唐》《南游》《十二红》等。2006 年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录

曲艺的一种，分道情、大莲花、对口莲花、讲唱莲花、伴奏莲花，与道情有同宗异曲之妙，相传与道教有
渊源关系，祖师是老子。温州莲花兴盛于清同治年间。20 世纪 70 年代，在乐器、唱腔曲调、唱词方面进行
莲花（道情）
改革创新，创造出“伴琴莲花”流行于永嘉、鹿城及乐清、平阳、瑞安等地。代表性曲目有《黄三袅与林
定郎》《高机与吴三春》《刘文龙》等。2008 年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录

又称“蓬鼓”，流传于平阳北港地区的麻步、水头等乡镇。大约是在明末清初由福建移民传入，已有 400 余
年历史。以唱为主，道白为辅，分“门头唱”和“堂唱”两种形式。内容主要取材于传书和民间故事，具有
渔鼓
精彩和完整的情节。曲目以口头传授和手抄本传世，名篇如《岳飞枪挑小梁王》《高机与吴三春》等。2007
年被列入第二批浙江省非物质文化遗产名录

是浙南地区一种配合舞龙灯、划龙船、唱“娘娘词”时进行的一种说唱形式。参龙唱词分仪式词、插词和
正文三种形式，没有道白，均为七言韵文。参龙船以咏诵为主，参龙灯则多以龙船调或花鼓调咏唱。参龙
参龙
表演与民间祈祀仪式相结合，表演形式独特，曲目丰富，保存着大量神秘的祭坛古歌。2009 年被列入第二
批浙江省非物质文化遗产名录

俗称“卖奇”，农历正月初一至初三夜里，卖技队手提灯笼，上人家门口，或对口坐唱，或三、四人轮唱，
高声颂吉祥词，所唱内容有古代戏曲、民间故事或与主人“猜宝应对”，俱为七言韵文，全无伴奏乐器，曲
平阳卖技
调均来自里巷歌谣，民间文学色彩浓厚。起源众说纷纭，据民国 4 年（1915）编纂《平阳县志》记载，“卖技”
源于清代平阳民间。2007 年被列入第二批浙江省非物质文化遗产名录

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