Page 40 - 《鹿城史志》二O二一·秋冬（总第十六期）
P. 40
文，格式基本固定，插词是对景赋词，即兴发挥，正文是唱古戏文，一般较长。
参龙曲调热烈明快，唱一句，敲一阵锣鼓。
到了我能记事时，家里已不见参龙的书，可能是文革时“破四旧”被
烧毁了，划龙船也作为封建迷信活动，被取缔消失多年。待到粉碎四人帮后，
温州才恢复了划龙船的习俗。村头巷尾重现龙灯的舞姿，塘河响起了划龙
舟的咚咚声，祖父重新操持起参龙这行当。
本村的龙船是从正月十三开始的。早几天，由头家带队，到沙门村
将定制好的纸龙迎回本村，放在龙窝，龙窝一般设在村人有清和嘉福家的
间前头。龙灯仪式启动时将龙船抬到三港殿前，开始请圣点仙。祖父作为
参龙先生，身披大红绸，鼓手敲起大堂鼓，唱起七言一句的参龙韵文，请
三十六路神仙光临本村，观看龙灯。请圣点仙的参龙有一套连词：
东风袅袅泛崇光，
灯师有本奏圣王，
圣王呀，你做忠总要臣陪，
游嬉总着合庙臣，
上圣听奏喜盈盈，
差出值日值时走应勤，
左伴打起龙凤鼓，
右伴撞起紫金钟。
……
请圣完毕，龙船启动，到本村摆有香案的大门台逐个参龙。早年村子
里有十三个“前间门”。所谓“前间门”，就是一座大院子。一个“前间
门”往往合住几户人家。全村大概有几十户人家，享受参龙礼遇。每到一
家，由参龙先生演唱参龙词，词的内容为祈求龙神保佑合境平安，歌颂吉
祥祝贺丰收。每个“前间门”摆有香案，香案物品有鸡鱼肉糕点果品，还
30
31
