Page 115 - 《鹿城史志》二O二二·春夏（总第十七期）

钟是人类历史上最古老的打击发声器之一，也是人类文明宝贵的物质

遗产。中国的古钟文化历史源远流长，自成体系，是中华文明的重要组成
部分。
无钟不成礼。钟不仅是一种文化，是一种思想，更是一种精神的象征。

从庙堂之高到江湖之远，古钟在人们心目中都具有崇高、公正、贤明的象
征意义。
《说文解字》对钟的解释是：“钟，乐钟也。秋分之音，物种成。从

金童声。”东汉随着佛教的传入，寺院广布，佛钟就流行开来，“有寺即有钟，
无钟即无寺”，闻击钟磬之声，能生善心，能增正念，佛钟成了修善纳祥
的象征。

立于庙宇之中的钟，就是神圣的法器。佛钟有梵钟与半钟之分，梵钟
即大钟，一般悬挂在钟楼顶层；半钟小于梵钟，体积如梵钟一半，多吊在

佛堂的后门檐上。
猪头钟是一口梵钟，就象大钟寺有了永乐大钟后游客络绎不绝，寒山
寺有了寒山寺大钟后留下了许多脍炙人口的名篇，自从有了猪头钟，妙果

寺便名扬天下了。
徜徉妙果寺，一种历史的厚重感油然而生。“凿石依山作小庵，花香

入座月侵檐。虽然眼界无多地，解使人天竞耸瞻。”这是南宋状元王十朋
的一首诗，名为《次韵宝印叔题止庵三绝》。宝印大师，就是王十朋的叔父，
曾任妙果寺第五世住持，能诗，王十朋《梅溪集》有与宝印大师唱和篇什。

宝印大师尝筑止庵以居，王十朋为此还写过《止庵铭》。
“教秉襍华戒宗梵网，忏依地藏愿趣弥陀”，这是妙果寺内收藏的一
幅弘一法师撰写的对联，这幅对联表达了弘一法师“普为一切众生故，不

思议劫处地狱，如是曾无厌退心，勇猛决定常回向”的悲悯情怀。
“大腹能容容天下难容之事，开口含笑笑世上可笑之人”“妙有真空
莫以如来相求我，果圆花发应无所住而生心”，我国著名国学大师苏渊雷

书写的这两幅弥勒佛对联深深地吸引了我。对联告诉我们不管人生路上遇

城 古
珍 寻
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