Page 57 - 《鹿城史志》二O二二·秋冬（总第十八期）

义之石” 以奖励程奕。该义举至今，在溪山一带流传为美谈。

4、义理家学家训传承历史溯源
（1）《程氏家训（晋·程延）》：吾之子嗣，一莫不孝二亲、二莫
弃本逐末背毁师长、三莫盗贼累耻先灵、四畏四知为人仁义、五远五刑莫

犯刑戮、六政宽以调民、七躬事廉俭敦厚自裕。八．勤习经艺引文自饬、
九用九思立德、十无忘好善。凡此“十事行之”，是吾胤也。
程延，字孝长，东阿人，晋咸宁中（275-280）续修程氏宗谱，并立家。

（2）《驿头·程氏祖训》：孝道宜敦；悌道宜尽；忠道宜尽；信道宜久；
仁道宜厚；义道宜坚；礼道宜全；智道宜达。
5、驿头程氏族谱“辈分”序列之文脉传承（载之《驿头程氏宗谱》）

驿头，从始祖至今，族谱里的辈分排序，形成一组诗文类长句罗列：“大
统宗绍，希志元仕，祖之秉惟，允孟一国，士应崇朝，永昌启增，铭成正广，

贤良忠孝。”可见“二程文化”在“辈分”字里行间的体现。
6、驿头古村，从始祖到近代，孩童教育场所的变迁：
元朝，驿头程氏七世租程元珍立“尚菴”私墊，延书教子；明朝有“时

思堂”“善庆堂”等私塾；清朝有“槐菴”“云菴”等私塾。

三、温州“二程文化”传播之中华文明文化根脉探源

1、“二程文化”在中华大地之传播脉络

根据李敬峰在《二程后学研究》（李敬峰著 P119）中指出，学派谱系
与思想旨趣，在“二程”之后形成规模的衍生“学派”，主要有：
（1）道南学派。

（2）湖湘学派。
（3）永嘉学派（+ 木钟学案等）：元丰九先生→郑伯熊；袁溉→薛季
宣→陈傅良→叶适。北宋元丰年间（1078-1085），周行己、许景衡、刘安节、

刘安上、蒋元中、沈躬行、戴述、赵霄、张辉等九人，赴中原汴京“太学”

瓯 东
鸣 鹿
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