Page 58 - 《鹿城史志》二O二二·秋冬（总第十八期）

学习，研究“伊洛之学（即二程理学）”，史称“元丰九先生”。“太学”，

是中国古代的的一种大学，始设于汉武帝元朔五年，是汉代设在京师的全
国最高教育机构。
（4）涪陵学派。

（5）兼山学派。
（6）金代郝氏学派。
2、“二程文化”在温州本土之传播发展

根据程海勇先生研究认为，温州理学传播的总体脉络大致可分三个时
间段：（一）元丰时期；（二）南渡之后；（三）木钟时期。其中，元丰时期，
以刘安节、刘安上、周行己、许景衡为代表；南渡之后的绍兴时期，以虞

仲琳、张九成为代表；嘉定前后，以陈埴、叶味道为代表。
根据李敬峰等研究（《二程门人》，李敬峰著，P6）从宋代至明代，

直接有“二程理学”（程朱理学）师承文脉密切关联的温州籍（古永嘉）
学人及历史文化名人，有影响力的主要有：（1）鲍若雨；（2）陈经正；
（3）陈经邦；（4）陈经德；（5）陈经郛；（6）戴述；（7）李处廉；（8）

刘安节；（9）刘安上；（10）潘闵；（11）沈躬行；（12）谢天申；（13）
许景衡；（14）薛季宣 ---“永嘉学派”创始人；（15）周行己；（16）

虞仲琳；（17）张九成；（18）陈埴（朱熹门生）；（19）叶味道（朱熹
门生）；（20）黄淮（程朱理学“木钟学案”门生）。

四、“二程文化”在温州新时代“两创”传播应用对策探讨

1、在驿头古村建设温州“二程书院”：开展《二程集》《二程易传》《木

钟集》等“宋韵文化（二程理学）在温州”的系统性研究，以“百花齐放”
的姿态，系统研究《宋元学案》之“木钟学案”，并与位于鹿城之“永嘉
学派馆”、位于龙湾之“和合书院”等相关联书院形成呼应。同时对鹿城

驿头古村的所有已出土“墓志铭”，开展专项文化考古研究。助力重塑“天

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