Page 232 - 康熙开化县志（点校本）

· 202 · 开化历代方志集成（康熙） 第六卷 · 203 ·

得元人笔意。方棠陵诸君与订方外交。

溥 叡 邑之明连人。永乐间，住持京师之灵谷寺。通禅秘， 异 闻
嗜儒书，戒行修整。所作诗文，为一时名公所称赏。吾公绅尤礼重之。
所著有《旅泊集》。 郭头有徐姓者，叔侄连居。侄因改造，强折估叔地。叔托亲友
菩提庵 在小山岭绝顶，去县北二里许。万历癸丑，僧幽玄自 劝谕分界，侄复不听。叔不胜忿，呼天称屈。须臾，天日倏变，风
黄山来，乐其山水清远，建亭施茶，后渐拓为庵，邑侯周题今名。 雷猛作，霹雳一声，透地拔壕，如原分界。侄震惧，不敢复侵。
师戒行精严，兼通宗教。崇祯二年正月九日，示微疾，集大众，区 深山有妪生五子，树麻粟以货人。每俟客定价，乃以汤泼麻使

划庵事，井井不乱。徒众愿留法旨，为说偈曰：“来时如梦去如风， 胀，客屡伤本。后知之，乃定价月余而来索，其麻朽矣。妪谕还价，
去与来时总一同。子如问我真消息，只在寻常日用中。”仍大书“且 五子不从。次日，五子方午食，妪履忽为狗衔去，妪逐狗，登山回视，
归去”三字，掷笔端坐而化。但侯亲往奠之，以“妙庄严路”题其额。 其屋已陷为深渊，五子尽没。
汪一元 者横山头农也。父母早逝，兄四人，元独孝，奉其祖 天福寺前一妪，凡乞者至门，无弗与。家临溪，时方刈麦，河
母必有酒肉，而自持斋念佛。既壮，犹童身。尝谓人曰：“须祖母终 流骤溢，妪涕泣。适丐踵门，问因，妪告之，丐为揉麦干障，水果不入。

天年，吾当去矣。”人莫测其意。崇祯元年，祖母卒，寿近百岁。元 后遭巨水，此屋砥柱中流，望之人烟如常。今人谓之仙屋。
自后多夜出。一夕，偕村人赛灯归，径奔入深山，兄与众追之，诧曰： 又，台石山下，里人造堆坝，水急难成。适丐者求食，主人与
“误我事，胃中佛要出，头不可留也。”取刀抹颈，血淋漓仆地。兄曰： 之。食毕，丐令一人荷沙石随其后，信手拨掷，其坝立成。屡经洪水，
“闻佛教火化，未闻抹颈也。”元起，合掌曰：“甚善！”质明，村人 屹然不动。今名神仙坝。
竞拾薪叠之溪浒，元赴溪涤喉易衣，升其巅，立而洒水。远近持香 余村有大银杏树，数百年物也。世传以为仙人掷种。于上，其
楮聚观，莫肯举火，忽楮着香而燃。须臾，焰及身，洒水不绝，及 枝甚长，果不生于枝，惟于树身抽嫩条，尺许结实，累累如拖佩然，

面乃坐，火熄，净碗盖具顶。时己巳上元午时事也。曾见《苏长公集》 形视凡果，特小，味亦佳。
记率子廉事，近日严陵亦有相类者。第此农木强无他异，则尤异也。 金水乡余仁合家侧有小溪，赵清献公尝至，徒涉此溪，众螺病
是属往因，不可思议。 其足，公拾一枚，去其尖。至今生螺皆半截无尖者。俱见旧志。
王自然 字复初。延祐间，弃家从道，修炼于天童山。有道行，

能致风雨。初，县前池多蛙，谯楼多蚊，以符驱之，遂绝。至今犹然。
黄文献公有诗。
王允中 自然之后。洪武间，开设道会，掌教三十余年。寿
八十。能驱雷致雨。凡遇蝗旱疾疫，叩之辄验，名闻外郡。