Page 32 - 康熙开化县志(点校本)
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·2·              开化历代方志集成(康熙)                                                                                第一卷                      ·3·

            以过之。作安流想者,见之而惊仆。固乏许椽之胜具,亦不须少文

            之卧游。至于蒙泉井冽,滴滴中冷,口口惠山,彻底无浑。经宿不
            翳,茶出金村者,品不在天池下。但所产不多,作手稍劣。妇子携
            囊,满摘而归,任意蒸焙,不按火候。缘邑人椎鲁,不屑市远之利。
            剩叶在山,为徽人采去,细剪缓炒,充入松萝,以取倍直。京师有                                                                               舆地志
            精茶品者,每过予啜,深加赞赏。世称顾渚直夜郎王见耳,戏谓:

            予挈井泉一瓶,沃其心脾,而远莫致之。蒋叔存




                                                                                                   开列衢之下邑。按其四履,亦不偏小。由常山入境,若另一洞
                                                                                               天。水明山秀,至者乐之。其在土著,乡民有不识县,县民有不识
                                                                                               郡者。虽地错饶、信、徽、睦之间,而溪山四塞,风气完聚,富且

                                                                                               教之,是即乐郊。耕而凿焉,何必沃土?爰及画野之规,以瞻烹鲜
                                                                                               之治。志舆地。


                                                                                                                        分 野


                                                                                                   开隶属衢,衢分野属杨州。《春秋元命苞》曰:牵牛流为杨州分,

                                                                                               为越国。魏陈卓以会稽入牛一度。又按:《星经》《帝王世纪》,自斗
                                                                                               十一度至婺女十度,曰星纪之次,为吴、越之分。婺女,一名须女。
                                                                                               金华旧为婺州,而衢在唐亦尝以女名楼。江山旧亦称须江,是其证也。
                                                                                                   按《常山志》詹时殷曰:吴越宅南,而星纪处丑,此又以精气悬属,

                                                                                               非以方位定也。以吾常处扬域,仅仅若黑子之着面亵天者类云。居
                                                                                               此,欲修德以晷星,何异持寸磁引铁杵也?是不然。圣人于日月之
                                                                                               食,必驰走以救,旱必雩水或鼓用牲于社。无敢戏豫。此何为者耶?
                                                                                               月离箕,毕鹊蚁知避,以谢于飘摇垫没。而况于人乎?昔嘉靖已亥
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