Page 22 - 雍正开化县志（点校本）

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拟开化县志叙

志犹史也。文治所由托也。《易》曰：观天文以察时变，观人文以化成天下。

自古迄今，一治一乱，胥受成于文治矣。混沌而开辟之，厥文归天，日月其经焉，

星辰其纬焉。用是元会运世，周通复而不可穷，伦纪而扶植之。厥文归人，五经
其经焉，诸史其纬焉。用是忠孝节义，相观感而靡有替。孔子删书，断自唐虞，

去其不雅驯者，意简以该，文古而腴，使帝王心法与政事俱传，弗可及也已。《易》

奇而法，《诗》正而葩，吉者趋之，凶者避之，贞者美之，淫者刺之，其要归于

感发善心，创惩逸志，一言可蔽也。《诗》亡然后《春秋》作。《春秋》天子事

也。寓斧衮于一字之中，二百四十二年之赏罚以明，劝惩以定。孔子曰：知我《春

秋》，罪我《春秋》，《春秋》成而乱臣贼子惧。其为文也，何啻日星。圣人以

史继经，而史即为经，圣人之不得已也。孟子曰：晋之《乘》，楚之《梼杌》，

鲁之《春秋》，然则当时列国皆有史矣。封建更为郡县，天下乃有一统之实，记

言记动，隆其事于史臣，而天下不敢有私史。若夫志，则所在咸有之。自一统志
而下，省则有志，较一统志而详矣；郡则有志，较省志而又详矣；县则有志，较

郡志而又详矣。盖一邑之中，疆域不逾百里，境内之山川可悉也，其建置沿革可

悉也，其户口赋役可悉也，其官师选举可悉也，其风俗人物艺文无不可悉也。故

郡志、省志、一统志所不及载者，咸得而详之。然而时变递迁，人物间出，踵事

增修，乌能已矣。昔称作史有三难：才也、学也、识也。惟志亦然。尤不可以不

虚，不虚则见闻多所偏徇，而是非疑于失实；尤不可以不公，不公则私，不公则

伪，而又何以征信于后人。故曰志犹史也。修志犹修史也。开自有宋分定阳而建
邑，为志之所肇始，自明迄今顺治壬辰，凡经五修矣。自壬辰以来三十余年，中

椉寇燹，不惟旧板散轶，不成完书，抑且丧乱之余，多有忠孝节义之事未经表扬，

加以无田之赋、绝丁之粮，种种沧桑，与前志多不侔者，时之所为，要亦事之所

当详述者也。幸天子荡平海宇，纂修一统之志而征书郡县。前令尹与邑之绅士补

葺成编，上之郡省，值铎承乏之时，有成书矣。铎因取而观之，大都仍旧者十之

八九，惟于赋役一编，三致意焉，亦可以知时事之所亟也。至于潜德幽芳，书之

惟恐不备，不既善善有同心也乎。然而仅存写本，未付剞劂。铎思旧编之寿梨枣

者，犹未免散失之虞，何况区区草稿，副本全无，而欲以广流传昭来许，使忠孝

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