Page 556 - 光绪开化县志（点校本）

- 556 - 光绪《开化县志》

《汉儒授经图》叙 宋程 俱致道
古者尊师而重道，自天子达于庶人。故孔安国授经，昭后死为
之服；桓荣傅明帝于东宫，及即尊位，幸其第，至里门下车，拥经
而前，盖其严如此。汉兴，诸儒以经义专门教授，故学者必有师承，
源流派别，皆可推考。历东汉、二晋，以迄有唐，余风犹存。然其

间大儒间出，要不专以一经章句教诸生。如王通行道于河汾之间，
韩愈抗颜于元和之后，故从学者，其于行已成务，作为文章，皆足
以名世而垂后，如王珪、魏征、李翱、皇甫湜之徒是也。陋哉夏侯
胜之言曰：“士病经术不明。经术苟明，取青紫如俯地拾芥耳。”夫
所贵于学者，岂专为是哉！而胜以利诱诸生，何也？西汉之俗，固
已尚通达而急进取矣。又使士专为利而学，学而仕，仕而显，则不
过容悦患失之人而已。如张禹以经为帝师，位丞相，而被佞臣之名，

后世议者至谓西汉之亡以张禹。谷永亦号博通诸经，然因灾异之对，
枉公议以阿王氏。二人者皆成帝所取，有识所企望，而关乎汉之存
亡者也，然且怀奸而徇利，岂其志本在于青紫故耶，抑天资然也。
后之君子，一志于青紫者众，求师务学者寡，学者亦无所师承。此
余所以常恨生之晚也，方祖宗隆盛之时，如孙明复、胡翼之以经术，
杨文公、欧阳文忠以学问文章，为一时宗师，学者有所折衷而问业
焉。王荆公出以经义授东南学者，及得君，行政于天下，靡然宗之。
元祐间，苏子瞻以文章主英杰之盟，亦云盛矣。余卧病里中，读西
汉儒林传，观其师弟子授受之严，所谓源流派别，皆可推考者，窃
有感焉。且浮屠氏，以释迦诸佛传心印，与夫讲解之宗，今将二千

年，而源派谱牒如数一二。下至医巫祝卜百工之伎，莫不有所师。
吾儒师承之道，乃今蔑焉，所为学官师弟子，如适相遇于途耳，盖
可叹也，则其事业之不竞，语言之不工，名节之不立，无足怪者。
因以汉儒授经为图，以想见汉兴之风范云。