Page 640 - 光绪开化县志（点校本）

- 640 - 光绪《开化县志》

于洞之前，上祀文昌及唐宋诸名儒，中启讲堂，旁开学舍，安置诸
生童砚席，楼廊厨湢无不备。并捐田三十九亩有奇，为修院延师膏
火费。是役也，当戎马倥偬之余，时势极颠沛，物力极艰难，而兴
大功成美举，亦仰体圣天子偃武修文之至意也。落成后，海太尊给
匾曰“扶持名教”。自是集生童开课。予掌院教者有年，窃愿肄业是

院者，文境之辟如山境之辟，文境之崇如山境之崇。始也由闾里而
进为学校之秀，继也由学校而进为邦家之光焉。是为记。

重建华严禅院记 韩开济达轩
古无佛也，佛于晋魏梁隋之间象教始盛行诸夏。而华严法界中
以慈悲济世者莫如大士，我朝定鼎以来，崇奉尤诚，岂教人佞佛哉？
盖以明则有礼乐，幽则有鬼神。西域所谓佛犹东土所谓神，亦必聪

明正直而壹者，如是而祠宇焉，馨香焉，即神道设教之意也。华镇
旧有华严禅院，并置祀产，其创始无可考。相传有海宁徐心田栖隐
院中，续捐增产，而香火特盛。咸丰间毁于寇，产亦为人所占，数
十年无兴其废者。光绪甲午秋，武林顾文叔、会稽应桂声并发善愿，
以后殿及佛座先从鹾业创捐，其余多方劝募，集有昂赀，于是庀材
鸠工，旧观斯复。同时，清厘故产，香火如初，其详载华镇碑记。
工竣，应君请序于予。予于佛不辟亦不佞，而既以序请，乌得无言？
佛教入中国久矣，世所作诸佛事最下乘，此第笼络愚夫妇，缙绅先
生难言之间尝汛滥。释典大都涅槃，究竟遁入虚无，而道实离乎中
庸。此或演说者故作无箸超超，恐非西来本意。夫既以寂灭为宗，

特一自了汉耳，而又救苦救难，于意云何？独不思佛以士称，犹是
附于儒乎？且就“华严”两字绎之，华者华夏，固将用夏以变夷，
而非用夷以变夏也；严者谨严，固将戒谨所不睹，而又恐惧所不闻
也。故夫存救苦救难之心，而寂灭焉不自功者，是即佛之心；行救