Page 584 - 《台州市志》下册

里，次年忧愤而死。元兴元年（264），孙皓即位，下诏称屈晃以忠谏亡身，封其子

屈绪为东阳亭侯。

顾 欢

顾欢（420～483），字景怡，海宁盐官人。20岁从豫章雷次章学习玄儒之学，母

亡后于南朝宋孝建元年（454），至天台山隐居，开馆授徒，受业者近百人。齐高帝

召至京，顾欢呈《政纲》，建议“德治国”与“无为而治”，不久恳请回山。中年之后，
精研道学，著有《文集》30卷及众多道书，其中《老子道德经义疏》为南朝老子学说

重要经典。又是《上清经》和《真诰》主要撰写人。《夷夏论》提出“佛非东华之道，道
非西夷之法”，尊道贬佛学说引发规模浩大的佛道之争，史称“夷夏之辩”。经过互

相争论和互相融合，出现百家争鸣盛况，促使中国学术思想史发展，顾欢成为宋齐
间著名道教思想家。后人改隐居地为欢溪、顾儒岭。

智 顗

智顗（538～597），俗姓陈，字德安，颍川（今河南省许昌市）人，迁荆州华容（今
湖北省潜江市）。出身南朝士族。18岁在湘州果愿寺出家，后从

慧思受业，30岁至金陵瓦官寺说法，得官民与僧众敬仰。陈宣
帝太建七年（575），率徒众入天台山，在佛陇峰南银地岭搭草庵

说法，常为国运祈祷，深得帝王器重。九年，宣帝诏令“割始丰

县调（赋税）以充众费”（建寺之费）。至德三年（585），应诏回
金陵讲授《仁王》、《法华》等，陈后主至寺听讲。隋灭陈后，遍游

长江中游各地，讲经说法。开皇十年（590），隋文帝杨坚下诏问
候。次年，晋王杨广迎其为师，赐号智者，有“智者大师”之称。十六年，回天台山，

继续讲经说法，并建造寺院。次年十一月，应杨广诏请，带病离山北上，至新昌大佛
寺圆寂。弟子遵遗嘱，将骨灰运回佛陇山，建塔院安放。次年，杨广派人按遗图在

五峰山麓造寺，登帝位后赐额国清寺。
智顗融合南北佛教特点，强调止观并重，提出“一念三千”和“三谛圆融”等观

点。先后居天台山22年，《续高僧传卷17》：“所造大寺三十五所，手度僧众四千余
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