Page 2099 - 永康市志

第四十二卷 艺 文
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砌成中间铺石板、两边夹砌鹅卵石的宽阔路道了。 施作人通过阅读和学习不断地充实着自己， 还
人们为了纪念因吴协还金而修砌的道，就将石公岭 不忘回报群众。施作人说：“ 讲故事就得为百姓着
改名“银岭”。事情传到永康知县耳中，知县赠送一 想，就得为爱听故事的人着想。”多年来，施作人深入
方题着“ 盛德必昌” 红底金字匾额， 以表彰其功德。 基层，倾听百姓心声，创作了脍炙人口的作品，丰富
后来明朝著名进士赵艮还专门写了一篇《吴协传》赞 和提高了许多老百姓的精神生活。他讲的很多是民

其美德，登载在县志上。 间故事，惩恶扬善，宣扬中国人的传统美德。
和让桥 相传明永乐年间（ １４０３～１４２４）， 有人 只要讲故事，施作人就停不下来，随处看到的一
在永康城西小溪边拾到一笔钱， 他就在那儿等候着， 棵树、一片草、一湾小溪，在他看来都是一个故事。
一心要归还失主。过了不久有个人慌慌张张地寻回 有人弄不明白， 施作人为何这么热心讲故事， 莫非想
来，经过询问才知道是失主。于是马上将这笔钱还 图什么好处？施作人说：“大家听得有意思，我就感
给他。失主为了酬谢， 定要分一半给拾钱的人， 可是 到最有意思了。”有人问他还讲不讲下去？施作人
他无论如何不肯接受。有个过路客看到他俩推来推 说：“只要大家喜欢听，只要我还有一口气，我就会不
去，相持不下，就说：“你们两人都这么和气，互相推 断讲下去。”
让，何不用这笔钱在这里造座桥呢？”两人点头同意
了。石桥造好就取名“和让桥”，留传至今。
第四节 黄帝传述

专记：当代民间“故事大王”
黄帝驻跸石城山
永康市唐先镇三村， 有一位精神矍铄、 开朗风 传说黄帝为了统一神州，带领部落成员南征北
趣、说话清亮的老人，能讲１０５０个故事，他就是永康 战，所向披靡。
“故事大王”施作人。施作人曾在唐先初中任教，长 可是在他晚年， 却打了一个大败仗。这发生于
期从事业余文艺创作，以好学、好记、好讲闻名遐迩。 与南方部落蚩尤族的战争中， 其实， 刚开始时黄帝尽
“ 文化大革命”期间，施作人在家务农，听人讲故 占上风，蚩尤曾被打得溃不成军。但后来蚩尤向西
事成了他的唯一爱好。无论门前纳凉，还是炉边取 南一带的夸父族人求援，而夸父族人当时较早掌握了
暖，听故事的人群里总少不了他。每次听完故事便细 一种非常厉害的兵器，即比木棒、石斧要锋利得多又
心揣摩，记在心里。日积月累，施作人的肚里存了不少 易于磨制的青铜武器。当夸父人加入蚩尤族后，蚩尤
“货”。后来施作人感到，只听别人讲故事已不满足，好 族的战斗力大为增强。靠着这种致命的武器，加上蚩

学的他便在书中寻找故事，并开始编讲起故事来。 尤、夸父善于利用南方的深雾天气发动进攻，黄帝与
１９７８年永康县文化馆广播站开辟了“周末故事 蚩尤再度开战时，吃了很多苦头，不仅损兵折将，甚至

会”节目，在唐先初中任教的施作人盛情难却，便开 连一大片土地也被蚩尤族人占领了。
启了讲故事生涯第一页。当晚，施作人一连讲了《牛 不过黄帝不愧为中华民族的始祖， 战争失败后，
王捉贼》《鸳鸯锁》等故事，群众听得津津有味，一致 他当即调整了战略，采取了两项措施：一是专程来到
要求他以后接着讲。施作人见老百姓喜欢听，便一 集合着许多谋士能人的泰山，向圣贤们求教，商讨对
发不可收。二十年来，他先后为大家讲新老故事 付蚩尤的计谋；二是四处派出部落将领，寻找能与夸
１０００多个。 父人抗衡的兵器。结果，这两项战略措施均获得了
施作人那么多的故事到底从哪里来？用他自己 成功。
的话说，是从生活中、书报上来。老百姓对施作人的 首先，黄帝在泰山遇到一位了不起的战略
故事百听不厌，就因为这些故事中倾注了他长年累 家———九天玄女。传说中的九天玄女是一位鸟身人
月的用心。他每逢空闲，先翻阅自家订的１０多种报 首的得道仙女。其实，当时中国刚从母系社会转入
纸、杂志，从中选出大多数人鲜见、情节曲折离奇的 父系社会， 九天玄女不过是一位强大的母系氏族首
新闻故事，并把这些故事情节加上永康的风土人情 领的传人而已。她运用在长期氏族战争中积累的经
和文化心态，进行再创造。 验，向黄帝传授了许多克敌制胜的兵法，特别是变化

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