Page 2310 - 永康市志

永康市志
犢犗犖犌犓犃犖犌犛犎犐犣犎犐

会活动，推动佛寺香火的兴盛，创造了寺僧“八房 延福寺、圣岩寺、无垢寺、翠竹庵等。
派”，鼓励寺僧走出方岩，接管邑内外废寺，以图发 民国时期，由于军阀混战、日军侵略、国民党腐
展，此举使广慈寺的属寺在县境内一度达到数 败统治，社会陷入空前动荡，永康佛教寺庵急剧衰
十处。 落。但城内最大的一所佛寺九华寺却在１９２５年建
清康雍乾时期（ １６６２～１７９５）堪称盛世，永康的 成，址设西街后塘滩。据１９４２年县佛教会统计，境
佛教寺庵也有所发展。清代中叶，国力衰弱，寺庵特 内有出家僧尼住的寺庵２０处，僧尼４８人。１９４４年

别是一些古寺荒废日甚， 加上战火破坏， 佛教寺庵在 全县有寺庙２３座。
晚清已处全面危机之中。邑内除广慈寺等寺僧稍众 中华人民共和国成立后， １９５７年尚存寺庵２１
外，其余寺庵住僧（尼）一师一徒或只一僧一尼的比 座。“文化大革命”中寺庙遭受严重破坏。此后，落
比皆是。因大寺院失去优势，许多地方族常、信众便 实党的宗教政策，恢复宗教活动，佛教发展步入正常
自建小型经堂、 尼庵， 请一名或数名出家人入住主 轨道。１９８７年保存寺庵有方岩广慈寺、 县城九华
法， 认为既方便拜佛， 又有功德。此风一开， 各地纷 寺、 极乐庵、 法云庵、 崇道法轮寺、 大后正觉寺、 吕南
纷仿效。先后出现舟山上、下经堂，四路上、下经堂， 宅永庆庵、西坞雪云庵、朝川圆觉庵等９座。其间在
唐先上、下经堂，溪边汪仓口经堂、石桥头翠竹庵、麻 中国共产党和人民政府的宗教信仰自由政策与民族
车头望云庵、俞溪头乐成庵、九里九如庵、五木岭五 团结政策的保护下，重新成立了县佛教协会，恢复、
封庵、罗树桥云虬庵、厚塘养性庵等２０余处以住尼 重建、新建佛教寺庵。至２００７年境内经政府批准的
为主的经堂佛庵。按佛教传统， 佛寺住僧、 佛庵住尼 宗教活动场所佛教寺庵达２１处。
的严格规制， 在永康已经松动。僧住庵、 尼住寺已不
罕见。僧尼靠为八方民众诵经祈福、佛事超度等取 第三节 寺庵兴衰
得供养，已呈现食利化的取向。
清光绪后期至民国， 永康的佛寺庵已有一部分
由居士入住主法。他们以管理寺庵香火， 住寺修行， 寺庵因佛教肇始而产生， 为佛教精修及举办法
给八方民众诵经祈福、忏悔超度为业。被信众称为 事传经之地。永康寺庵的兴衰与社会兴替、自然灾
“念佛先生”的住寺居士，渐成为父传子、母传女的传 害和内部管理息息相关。下列记载的８２座寺庵，均
承职业，有的还举家住入寺庵。如明梵寺、岩山殿、 见于有关史料。

表４７１１ 历代寺庵兴衰一览
距城
名 称 旧 名 始 建 （ 千米） 地 点 庙 址 规 模 废址或现状

兴圣寺 齐永明二年 城内 城内西津桥 原解放小学， 今 初建时，百姓纷至，香火 明嘉靖十五年（ １５３６）
大盛， 寺僧供斋得用圆一 知县甘翔鹏撤寺建行
（ ４８４ ）
北端
步行街商城
丈五尺，高五尺大锅煮饭 察院
邑内第二寺院， 梁武帝时 宋、 明、 清三朝香火盛
寿山寺 桃岩寺 梁普通元年 ２５ 方岩镇五峰 五峰景区固厚峰 建成，规模很大，后历“三 而不绝，至清代中叶。
景区
下大石洞内
（ ５２０ ）
武一宗” 四次佛难中的 后为五峰书院，今为
“三难” 景区
寺兴于唐宋，大雄宝殿高 明嘉靖十五年（ １５３６），
净明寺 龙山寺 梁大同二年 １０ 象珠镇清渭 村东龙山（寺后 大恢宏，殿内供奉释迦牟 奉例查废寺官除额。
街村
尼佛像高约八丈，为邑内 １９９０年后，信众捐建，
（ ５３６ ）
山）
第一大佛 有住僧
仙游寺 石门寺 梁大同二年 １４ 芝英街道柿 大岗山 北宋时尤为兴盛，以“正 元明时屡有兴废。清
乾隆初曾募化重修、清
律正法”著称八婺温处衢
后村
东麓
（ ５３６ ）
道光圮
２１０８ 〈〈〈