Page 2672 - 永康市志

第五十一卷 古代沉史
犇犐犠犝犛犎犐犢犐犑犝犃犖犌犝犇犃犐犆犎犈犖犛犎犐

川风物、社会民生、民情教化、气节习尚。 容易意气用事。
永康宋元县志均未设《风俗》篇，现存县志上起 明正德《永康县志》概括地提到永康风俗中可
于明正德，下至１９９１年新修本，共９部。有关风俗 取之处是老百姓男的尽心耕田种谷，女的勤于纺
记述详略不一。宋志引《方舆胜览》，说永康“俗勤耕 纱织布； 家庭中讲究内外避嫌， 有序有节； 平时自

织”“风声气习一变淳厚”。 奉可以节俭，请客吃饭则力求丰盛；重贺生送葬礼
仪，极少赌博浪荡恶习。读书人则重气节，不愿遭

人非议， 轻视势利排场， 重视品行举止， 保存着较
多的古代遗风。但县人个性强悍， 喜欢夸耀弄虚；
为恶的人恃强凌善，有钱的人鱼肉穷人。民间喜
欢告状打官司，即使倾家荡产也不顾惜，遇争执容
易聚众斗殴， 宁愿犯法丢性命也决不回头。有的
为争夺财产， 兄弟反目成仇； 有的大丧期间请和尚
念经诵佛，嫖妓狎娼，丧尽廉耻。穷人家怕没钱聘
娶而弃儿溺女。
明万历年间，曾编纂明代《南刑部志》的永康乡
贤应廷育修纂的《永康县志》中，叙述风俗客观公正，
实事求是。指出隋唐之际， 永康百姓十分之九埋头
务农， 十分之一读书做生意， 各安所业， 其俗少文重
质。永康民风士气之所以从二宋开始，变为淳厚重
礼的原因，既受到乡贤胡公上书陈言、救民水火的义
图５１１１５ 人工磨麦 行熏染， 也是朱熹、 吕东莱、 陈亮等在寿山讲学， 使当
时永康读书人有机会接受大思想家、 大学问家们的
珠玉教诲，开拓心胸，扩展眼界。龙川先生开创永康
学派之后，元明两代永康名贤硕士相继迭兴，更由于
五峰书院创建，儒学流风泽被民间，读书之风日益昌
盛，广大学子深受应石门、程文德、卢一松、程方峰诸
贤教诲、耳濡目染，归心向附，蔚然成风。
永康多山少水，因此民众性格多持重质朴，少
数变随和；遇事刚强果敢，但缺乏深思熟虑。又因

辟处东南，滩多岭险，行路艰难，无水陆舟车之利，
也非商贾云集之所， 乡民安于农作， 不重迁移； 专
心农事，轻于漂泊。土地贫瘠，生计艰难，故而百
姓生活俭朴，甚至有些吝啬，不以浮华相夸耀。乡
民惯于勤奋劳作，不愿游手好闲；民间评论以俭素
相推重，而极少有淫腐的诱引，故能远离邪僻奸
佞， 崇尚正义。宗族观念强烈， 一村一姓， 安居相
聚，待人至诚，无主客之分。更耻于向强暴屈服，

图５１１１６ 编织草鞋 激于义勇必起而抗争。乡贤应廷育将永康风俗与
邻县进行具体对比，提出东边东阳重视文化，毛病
元代陈安可修撰的《 永康县志》， 说永康的乡风 在于虚浮； 南邻缙云勇于任事， 缺点在于过于强
崇尚质朴，不追求浮饰奢华。读书人懂得做学问的 悍；西边武义质朴，但有些笨拙；北边义乌机智灵
重要，但有些小家子气；老百姓行事则看重义气，但 动，但显得精于算计。明初，朱元璋重典治贪，士

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