Page 216 - 普陀县志
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茗 , 味 殊 甘 冽        。 已 而 日 沈 沈 向 暮 , 遂 返 舟 中                。 往 余 得 吴 道 子 所 绘 大 士 像 , 质 素

                 而 雅    。 近 又 得 阎 立 本 所 绘            , 则 庄 严 而 丽        。  二 人 皆 唐 名 手 , 余 并 勒 之 于 石                 。 明

                 发 , 复 诣 宝 陀 , 植 碑 于 前 殿之 中                  。 于 是 再 游 磐 陀 石          。 石 平 广 , 可 容 百余 人 , 俯


                 枕 大 洋 , 可 以 观 扶 桑 日 出              。 寺 之 西 偏 , 石 壁 旁 起 如 扉 ,                 日 天 门    。 由 天 门 而 入 ,

                 曰 三 摩 地      。 其 下 乱 石 离 立 , 岩 洞 嵚 岑 , 奇 形 诡 状 , 即 良 工 不 能 摹 也                                。 寺 之 深

                 处 , 有 真 歇 石 , 盖 真 歇 了 禅 师 修 道 之 所                     。 真 歇之 前 , 突 然          一   石 , 名 无 畏 石 , 形

                 虽 方 广 , 而攲侧 若 倾 , 险 峻 莫 有 跻 之 者                       。 狮 子 石 即 在 其旁 。 其 他 若 正 趣峰 、 灵

                 鹫峰 、 观音峰 , 皆 望而 览 之 , 不 能尽 陟                        。 而补 陀 之 大 概尽此矣 。

                       嗟 乎 , 金 仙 灵 异 , 示 现 于 梅 岑 者 , 千有 余 年 , 历 代 崇 奉 , 愈久 愈盛                                     。  一  旦


                 东 夷 不 靖 , 竟 为 鲸 鲵 窟 穴              。 当 事 者 遂 奉 其 像 迁 之 招 宝 山               , 而 悉 毁 其 庐 。 殆 佛 家

                 所 谓 劫 数 者 , 非 耶 。 尚 赖 君 相 威 灵 , 庙 堂 硕 画 , 岛 人 殄 灭 , 海 甸 肃 清                                   。 佛 法 常


                 明 , 教 不 终 否 , 于 是 嘉 隆 之 间 , 有 五 台 龙 树 寺 僧 真 松 , 飞 锡 而 来 , 大 倡 宗 风 ,
                 复 兴 胜 果      。 迩 年 以 来 , 大 倍曩 昔 矣              。 恭 维 我 圣 母 慈 圣 皇 太后 , 刊 印 藏 经 , 并 范

                 金 为 像     , 绣 彩 结 幡 , 命 太 监 张 公              、   少监 孟 公 , 赉 捧 敕 书 , 赉 锡 于 兹 , 煌 煌 宠


                 命 , 悉 勒 贞 珉         , 猗 欤 盛 哉 ! 虽 然           , 衣袽 之 戒 , 复 隍 之 虞 ,               圣 人 垂 训 ,       至 深 且

                 切  。 吾 辈 世 受 国 恩 , 职 司 戎 务 , 其 可 不 兢 兢 惕 惕 , 夙 夜 靖 共 , 以 无 负 国 家 设 兵

                 为 民 之 意 欤 !




                                                             红 毛扰 山 记

                       清 康 熙 四 年 乙 巳         , 红 毛 以 郑 氏 踞 其 巢 窟 , 遂 浮 海 劫掠                    。 五 月 十三 日         , 扬 二


                 艘 抵 山     。 须 发 皆 红 黄 色 , 腰 臂 各 缚 短炮 十余 , 用 火 石 触 之 , 随 手辄 放 ,                                   百发 百

                  中  。 斧 甚 利     ,   口 上 有 钉      。 其 他 弓 矢 器 械 甚 多            。 初 至 , 向 僧 索 菜          , 每 手 竖      一  食

                 指 , 分 顶 上 如 角 状           。   口 复 哞 哞 作 声 , 盖 云 牛 也              。 僧 不 敢 忤 , 指 坡 间 牛 , 令 自

                 取   。 即 炮 毙 数 头        。 次 日 佯 言 欲 作 好 事 , 诱 僧 入 舟 索 金 宝                     。 遂 统 众 入 寺        , 毁 像 ,

                 剖 其 中 灵 宝 及 僧 蓄          , 历 代 颁 赐       、 金 佛 、 银 钵        、  玉 环   、 玛 瑙     、 珊 瑚    、 如 意    、 锦 绣


                 幡 幢 帷 褥      一  空  。 已 复 斫 厨 ,        出 御 赐 经 藏 , 褫 函 袱 , 裂 经 , 缠 胫 股                   。 至 船 , 则 碎

                 投 于 海 而 去       。 于 是 僧 藏 尽 空 , 宝 地 残 毁 , 不 可 言 矣                    。 八 月 复 来 , 掠 牛 畜 去            。   比

                 三 次 至 , 众 僧 斩 木 揭 竿 , 备 与 相 斗 , 遂 不 登 岸                        。 大 士 道 场 , 蹂 躏 至此 ,              岂 非 厄

                 运之 逢 哉       。


                       注 :  明 清 时 称荷 兰 人 为 红 夷 或 红 毛 夷           。 标题 系 编 者 所 加       。
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