Page 258 - 开化古籍丛书之一：北山小集

· 244 · 开化古籍丛书 《北山小集》卷第二十 · 245 ·

焚诵之余，刻意炎黄之书，卢仓张华之说，施利之入，仅支四事，则举以为栋 《北山小集》卷第二十
宇像设庄严佛事之资，言行既孚，有募必应。像阁既建，又作斋堂，四楹左右
昈分，若承若翼。盖八年而后，众工释用，厥既涂雘。大集四众，共作佛事，
以庆其成。州人士女奔走归向，礼拜旋绕，欢喜赞叹，无有穷尽。时北山居士 信安程俱
养疾郡郊，闻此胜会，舆掖至前。仰瞻圣像如紫金聚，周顾楼阁如化人宫。竦
踊钦叹，说偈称赞。于是，用良请叙载岁月，并刻之石，则为之记，俾来者有
表
考焉。庶几有清净四众，若族姓理家、若栗呫婆、若摩纳婆等，睹相生善，即
色悟空，了知大士，无碍神通，不可思议，与此比丘所成就事，及一切众生不

思议力，无二无别，性相等空，则其为利益又岂有量数哉。赞曰：
礼部贺阴云不见日蚀表
稽首普门大名称，救护众生苦厄者。大悲愿力深如海，无刹不现无边身。
过去正法明如来，菩提萨埵示权化。于一身心现千手，随缘赴感靡不周。于一 伐鼓用牲，方致群阴之责；敕躬正事，实表众阳之宗。屏翳呈祥，曜灵安舍，
身心现千眼，光明普照河沙界。如百千灯同一光，互融涉入不留碍。亦如洪钟 休嘉所赖，霄堮均蒙。中贺。窃以堪舆盖体于阴阳，而大道统阴阳之用；躔次
与空谷，呼之则应叩弥出。洪纤徐疾非思量，而常在在实无在。当知通身是手眼， 不离于形数，而圣人超形数之先。虽酬酢于环中，实弥纶于系表。惟章蔀纪元
无我无作无受者。如是观音妙智力，众生平等无差别。百千即一照常如，一即 之应，必于日月所会之辰；而疾徐显晦之微，可见天人相与之际。苟九芒之或眚，

百千用常寂。烁迦罗心无动转，母陀罗臂如虚空。湛然寂处起慈悲，繁兴用处 繄六职之加修，古昔则然，钦崇斯在。曷若精神之运，默通赜隐之间；凄祁之景，
那伽定。观身实相即菩提，一一刹尘观自在。 载瞻淳丙之光。自若日之夕矣，言莫喻于初余，人皆仰之。壤无分于内外，顾
密庸之至此，岂瞽史之能知。恭惟皇帝陛下，辅相物宜，严恭自度，固已斡旋
于仪象，岂惟昭格于神明。二十四气之循环，独得帝鸿之纪；三万六千之并照，

远追龙汉之图。眇焉珠璧之交，故在挈维之内。矧分同道而至相过，虽食非灾。
惟云肤寸而雨崇朝，适符所望。臣等莫窥工宰，咸席照临。周德如升，请歌松
柏之茂；尧仁斯就，永同葵藿之倾。

谢冬衣表

肃霜在候，于是孟冬而始裘；新律将更，岂容卒岁而无褐。肆颁府币，遍
暨朝绅。维物其时，既安且燠。中谢。窃以德彰五服，厥为等杀之仪；綦组九文，
盖匪曳娄之急。惟是纤良之赐，实均饱燠之恩。如古好贤，有敝又改为之意；
及人以恕，无服而不称之嫌。抑所谓寒者衣之，非直为身之章也。此盖伏遇皇

帝陛下，焕文光被，德度并包，如丝如纶，广仁言于挟纩；无小无大，昭厚德
于承箱。是虽典故之常，盖有惠存之实。臣等久尘表著，备服宠私。丽密在躬，