Page 257 - 开化古籍丛书之一：北山小集

· 242 · 开化古籍丛书 《北山小集》卷第十九 · 243 ·

皆为郡县置学。官师弟子，弦诵之声相闻。三尺之童，不谈天人之道，咏颂功 彼诚知建官，所以待天下之贤能，非以私天下之贤能也。凡以为国与人而已，
德，以志荣名、取显仕者，舆台樵牧知笑之。今开化虽小邑，僻在山谷间，当 所谓公卿大夫士，其职非惠人则乂人，其克有禄位，非有功于国则有劳于国者也。
勾越之穷处，然在舆图，尚为次近地。奉诏令，蒙教养，犹毂下也。县之造士 其任大，其享大亦宜。惟外使者常平专以惠人为本，人为重，使者因以重。盖
秀人，岁不绝于贤能之书。又今天下宾兴，士群至于王廷与备官使于中外者， 常平之职，掌常平免役之政令，谨视岁之早晩丰俭以颁敛出纳，而赒万人之艰厄，
必自县学始。则学法之行，繄乡县为根本，顾不重哉。而县学舍乃不称，县令 周咨川原山泽之利害，以阜人财、任土事，通泉府之货贿以平节贾，禄庶人之
安所逃责？则相方绳址，得县南临溪爽垲之地而营之，乃状其事请于郡，郡言 在官者以纾人力。凡鳏寡孤独废疾之人，受食焉，共其养生送终之具。其凡有
上使者，得钱四十万。取人屋之籍于官者十四间，益以故学之材与亭观之废无 二，曰：常平之法，取于人者，以予人；免役之法，取于人者，以治人。是法也，
用者。厥既蒇事，工徒赴功如治私舍，邑豪里氓亦底其力，盖不三旬而众工释 更元丰、绍圣至于今，兹盖三圣人而后备，一以惠人而已。其维持衍绎，繄使

用。高门有严，面势端邃，庙象宏显，巍然有临。命教之堂，师长之舍，周庐 者是赖。其守金谷如制阃外，其称丰荒如持权衡，其急民隐如救焚溺，是能守
广庑，若承若翼，基坚材良，皆倍于故。士气舒豫，雍雍洋洋，行道之人，过 我三圣人之良法，以宣上泽于一路。则所谓惠乂人与劳于国者，使者有焉。夫
者衽轼。于是李侯走书与图至吴下以抵俱，曰：“开化，子之乡邑也，新学成， 如是，居则广厦跨闾里，出则车马光原隰，以奔走八州五十县之人，盖亦未为
宜有文以记岁月，固愿以请，而众亦以为子宜。”俱生晩，不及熙宁、元丰之初， 泰已，然则经度之勤，栋宇之壮，无足为余侯记，而独喜余侯之有以称也。又
以与诸生齿，今兹壮且老，顾以饥寒走四方，而学校益隆，又不得预养士数以 安得不书！政和六年夏四月甲子具位程俱记。
相与燕闲，揖逊于其间。今得托词新学，以纪侯之绩，其又何辞。若夫道学之

序，饬励之端，所以开示于方来者，则学法粲然，皆圣上所建立也。又辟雍奖 寓斋记
谕之书，八行之碑与凡诏札具在。俱不敏，勉记新学之成云。李侯名光，会稽
人。好古强志，起诸生为吏，而所立皆不苟，奉法爱人，文檄不妄下，庐里怀 客有至寓斋而叹曰：夫以介然之形，措之天地之间，不百年寓耳。于一寓
之。新学之成，实政和五年八月甲子。十月丁酉，通直郎管勾岱岳观程某记。 中而暂寓，于东南西北之游者，又几何耶？是斋之士，其又寓暂寓于其间者乎？
程子曰：何特此耳？天气之积者。地块之积者。寓于空而已、日月星辰。山河
京西北路提举常平司新移公宇记 草木。又寓于二物而已、请观子之一形。寓视于目，寓听于耳，寓声于口，寓
神于此百骸五藏之间，是则子之所谓介然之形者，盖有寓之者焉。不有寓之者，

政和四年冬，诏复置四辅郡，颖昌府领南辅都总管。于是，京西北路常平 是则粪壤濡沫而已矣。子于此而求之，又有不寓者存，而天地万物之所以寓者
使者言：常平司故治颖昌，今颖昌隶畿内，当徙治所。部州惟蔡大州，处一路 也。晋陵钱定国显道尉吴江，予名其燕处曰寓斋。定国盖尝闻道云。建中靖国
中道理径易，于督察报应便且近，徙省劳费，敢以请奏可。时朝奉郎信安余侯， 元年三月甲子信安程某记。
实提举常平事。明年奏下，则于蔡城东南隅得官地若干亩。夏六月兴土功，冬
十月毕。涂雘为屋二百八十六间，吏舍居十三。又明年，余侯以书属某记。某 衢州大中祥符寺大悲观世音菩萨阁记
惟余侯信厚敏明，自试吏至为御史部使者，其为政循理而行，奉法度惟谨，不

为赫赫名。然所历有实绩可纪，无事于斯记也。辞不听。某惟古建官列为公卿 衢州大中祥符寺大悲观世音菩萨阁，故在寺之东序，自天圣以来再成再毁，
大夫士，其栋宇车服器用之文，皆有等衰存焉。贵与贱，亦各安其所当得，而 未有继而兴之者。绍兴二年，管内僧正妙空大师用良始募檀施，益以私财，作
无怍怨于其间。故虽大启尔宇山川土田而不为泰，一堂五亩还庐以桑而不为逼。 菩萨像，又作大阁覆之。舍故址而建于大佛殿之后。用良淳质无玷，诚谛不欺，