Page 336 - 开化古籍丛书之一:北山小集
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· 322  ·  开化古籍丛书                                                                                                                            《北山小集》卷第二十八           · 323  ·






             夙倾面内之诚;于藩于宣,备殚奋武之节。眷兹南服,实抚全邦。正封克备于                                                               之以人,则朕独能无愧乎?有司其条具所以便民省事、戢奸去敝之实以闻。
             汉藩,轨道无逾于周索。华风是慕,梯航不绝于来廷;遐俗以宁,弓矢载橐于
             弗试。属受厘于宗祀,爰敷锡于厖恩。肆加畴爵之朌,益懋陪敦之赋。呜呼!                                                               进故事罢讲日,讲筵官、翰林学士、两省官轮进
             时享岁贡,尚永肩于一心;保国乂民,亦允膺于多福。服我休命,往其钦哉。可。
                                                                                                                 《两朝宝训》:天圣七年五月,上御承明殿。群臣请对者十九班,至第九班,
             戒百官勤修职事诏                                                                                         赐辅臣食于殿门。有顷,再坐引班奏事,至午乃罢。上以群臣奏事于前殿者,
                                                                                                              或不能悉引,乃诏自今前殿奏事,无过五班,余许于便殿引对,仍于殿庐,太
                  朕惟治古之时,在位者皆有秉德率义,干城卫上之心,在职者皆有首公徇                                                            官赐食。

             国,砥节砺行之操。故下焉如手足之卫头目,上焉如元首之有股肱。是以有所                                                                   臣闻仁宗皇帝既日御前殿,图回万几。退朝宫中,躬览天下之奏。间御便
             不为,为无不成;有所不征,征无不服。于虖,何修而可以臻此欤!朕遭时艰危,                                                             殿,宣召侍臣,以阅书史。又诏,辰时以前,常留一班,以待御史谏官之求对
             枕戈尝胆者,五年于兹矣。贪婪之虏,凭陵之势未已;凋残之境,愁叹之声相闻。                                                             者。又诏二府,常日奏事后,如别奏事及非时特有留对者,毋拘时刻。庆历八年,
             仰惟祖宗之谟烈,远怀二圣之北狩。中夜待旦,如临渊冰。眇然深思,未知攸                                                               幸龙图天章阁,以手诏赐辅臣,问以威四夷、裕经费、革浮冗、择牧宰、求将帅、
             济。夫内修政事,外攘夷狄,固朕之志也。然明将励翼,作而行之于下者,非                                                               立制度、备不虞者,又召翰林学士、三司使、知开封府、御史中丞,问以上躬
             公卿、将帅、士大夫之任乎!乃若行污而寄治,静言而用违,进无去病辞第之忠,                                                             阙失,左右朋邪,中外险诈,州郡暴虐,法令非便,至于已见皆俾悉陈。又御

             退无羔羊素丝之节。收恩媚俗者,莫肯去敝。伺时夺便者,常怀利心。以长虑                                                               迎阳门,召知制诰待制至台谏官,出手诏以问政理,既给笔札,使之即坐以对,
             为私忧,以偷惰为得计。有一于此,朕何赖焉。且宋兴将二百载,方四方无虞。                                                              又虑所怀未尽,听别疏以闻,然而犹以为未也。又诏三馆臣僚,各上封事,如
             士大夫所以保族类而享安荣者,固我家之泽也。今天下骚动,而不与吾共安利之,                                                             须面陈,并许请对。当是时,宋兴百年,车书混同,四夷退听,休祥屡臻,天
             可乎?《书》曰:“无旷庶官,天工人其代之。”《诗》曰:“靖共尔位,好是正                                                             下可谓丰亨豫大治安之时矣。而仁宗皇帝焦心苦思,皇皇然常若有不测之虞近
             直。神之听之,介尔景福。”夫天工是代,而神实临之。其可食其食而慢其事哉。                                                             在旦暮者,何也?非以是为文具之美谈,史牒之盛节而然也,其至诚恻怛,丁
             士大夫其恪勤无忽,则亦有无穷之闻,可不钦哉。                                                                           宁至到,盖已孚于上下而效于一时,不可掩也。向使仁宗皇帝,当衰乱之时,
                                                                                                              处艰危之地,则其所以焦忧求治者,宜如何也。臣意其劳心苦思、汲汲皇皇者,

             移跸至临安府手诏右仆射令作,余以是翰林学士职事不果纳                                                                       盖虽宵衣旰食有不暇矣。夫以周成王时,周公为辅。以圣人之才,佐承平之运。
                                                                                                              然而思兼三王,以施四事,其有不合,夜以继日,仰而思之,幸而得之,坐以
                  朕自承大统,于今五迁。岂惟绍复是图,抑黔黎是念。然不常宁处,军旅                                                            待旦。使周公而当今日,臣意其食息栉沐,仰思坐待,又有不暇者矣。夫天下
             荐兴。百姓之穷,失职者滋众。朕不明于理,虽瘽身苦志,而安辑之效未云获                                                               之事,未有不思而得,不为而成者也,此仁宗皇帝所以屈帝尊、览群策,周公
             也。若疾痛在己,未尝有忘焉。盖人心无聊,而欲阴阳调和、菑害不作,难矣。                                                              所以早夜深思以济天下之务者也。夫仁宗之时,不可得也,而仁宗之至诚恻怛、
             今者驻跸吴会,以须天时。岂无输转之劳,与夫土木之役。至于供亿之须,亟                                                               忧劳天下者,盖可为也。周公之才不可常也,而周公之吐握勤瘁者尚可学也。《易》

             下征调之目实繁。师徒所过,刍牧不禁。残略之后,荆棘未除。倘又俾无良之人,                                                             曰:天行健,君子以自强不息。此人君之象也。日出旸谷,周行不殆,故岁功
             贪贼之吏,攘臂揺毒其间,斯亦甚矣。夫邦本之不固,而戡定是求,非所闻也。                                                              成而百物生。使天不健,日不行,则有生之物、天下之事不几乎熄矣。故曰:
             且徒善不足以为政,徒法不能以自行。苟恤之以言而害之以政,导之以政而败                                                               强勉学问,则闻见博,而知益明。强勉行道,则德日起,而大有功。使人主厉
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