Page 210 - 开化古籍丛书之三:皇宋事实类苑(40—78 卷)
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大海际,雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》,有“雁荡经行云漠漠,
龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰,下有芙蓉驿,前瞰大海,然未知雁 岁首画钟馗于门
荡龙湫所在。后因伐木,始见此山。山顶有大池,相传以为雁荡,下有二潭水,
以为龙湫。又有经行峡、宴坐峰,皆后人以贯休诗名之也。谢灵运永嘉守,凡 岁首画钟馗于门,不知起自何时。皇祐中,金陵发一冢,有石志,乃宋宗
永嘉山水,游历殆遍,独不言此山,盖当时未有雁荡之名。予观雁荡诸峰,皆 悫母郑夫人,宗悫有妹名钟馗,则知钟馗之设亦远。
峭拔崄怪,上耸千尺,穹崖巨谷,不类他山,皆包在诸谷中。自岭外望之,都
无所见,至谷中,则森然干霄,原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,惟 雀舌茶牙
巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类,皆是水凿音漕之穴,自下
望之,则高岩峭壁;从上观之,适与地平,以至诸峰之顶,亦低于山顶之地面。 茶牙,古人谓之雀舌麦颗,言其至嫩也。今茶之美者,其质素良,而所植
世间沟壑中,水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。今成皋、陕西大天涧中, 之木又美,则新牙一发,便长寸余,其细如针。惟牙长为上品,以其质干土力,
立土动及百尺,迥然耸立,亦雁荡具体而微者,但此土彼石耳。既非挺出地上, 皆有余故也。如雀舌麦颗者,极下材耳,乃北人不谙,误为品题。予山居,有
则为深谷林莽所蔽,故古人未见,灵运所不至,理不足怪也。 茶崙,尝茶诗云:“谁把嫩香名雀舌?定来北客未曾尝。不知灵草天然异,一
夜风吹一寸长。”
乇罗岛
焦核荔枝
嘉祐中,苏州昆山县海上有一船桅折,风飘抵岸。船中有三十余人,皆衣
冠如唐人,系红鞓角带,短皂布衫,见人皆恸哭,语言不可晓。试令书字,字 闽中荔枝,核有小如丁香者,多肉而甘,土人亦能为之。取荔枝木,去其
亦不可读,行则相缀如雁行,久之,自出一书示人,乃唐天佑中告授乇罗岛首 宗根,仍火燔令焦,复种之,以大石抵其根,但令傍根不得生,其核乃小,种
领陪戎副尉制。又有一书,乃是上高丽状,亦称乇罗岛,盖用汉字,盖东夷之 之不复牙。正如六畜去势,则多肉而不复有子耳。
臣属高丽者。船中有诸谷,惟麻子大如莲的,苏人种之,初岁亦如莲的,次年
渐小,数年后,只如中国麻子。时赞善大夫韩正彦知昆山县事,召其人,犒以 子方虫
酒食,食罢,以手捧首而冁,意若欢感。正彦使人为其治桅,桅旧植船木上,
不可动,工人为之造转轴,教其起倒之法,其人又喜,复捧首而冁。 元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害。忽有一虫生,如土中狗蝎,其
喙有钳,千万蔽地,遇子方虫则以钳搏之,悉为两段。旬日,子方皆尽,岁以
朱辇国入贡撒殿 大穰,其虫旧曾有之,土人谓之旁不肯。
熙宁中,朱辇国使人入贡,乞依本国俗撒殿,诏从之。使人以金盘贮珠, 养鹰法谓之㕲漱
跪捧于殿槛之间,以金莲花酌珠,向御座撒之,谓之撒殿,乃其国至敬之礼也。
朝退,有司扫彻得珠十余两,分赐是日侍殿 门授副内臣。 养鹰鹯者,其类相语谓之㕲漱, ,音以反。三馆书有《㕲漱》三卷,皆
养鹰鹯法度及医疗之术。