Page 210 - 开化古籍丛书之三：皇宋事实类苑（40—78 卷）

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大海际，雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，
龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，下有芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁 岁首画钟馗于门
荡龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡，下有二潭水，
以为龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运永嘉守，凡 岁首画钟馗于门，不知起自何时。皇祐中，金陵发一冢，有石志，乃宋宗
永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。予观雁荡诸峰，皆 悫母郑夫人，宗悫有妹名钟馗，则知钟馗之设亦远。
峭拔崄怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都
无所见，至谷中，则森然干霄，原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，惟 雀舌茶牙
巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿音漕之穴，自下

望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。 茶牙，古人谓之雀舌麦颗，言其至嫩也。今茶之美者，其质素良，而所植
世间沟壑中，水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大天涧中， 之木又美，则新牙一发，便长寸余，其细如针。惟牙长为上品，以其质干土力，
立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上， 皆有余故也。如雀舌麦颗者，极下材耳，乃北人不谙，误为品题。予山居，有
则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。 茶崙，尝茶诗云：“谁把嫩香名雀舌？定来北客未曾尝。不知灵草天然异，一
夜风吹一寸长。”
乇罗岛

焦核荔枝
嘉祐中，苏州昆山县海上有一船桅折，风飘抵岸。船中有三十余人，皆衣
冠如唐人，系红鞓角带，短皂布衫，见人皆恸哭，语言不可晓。试令书字，字 闽中荔枝，核有小如丁香者，多肉而甘，土人亦能为之。取荔枝木，去其
亦不可读，行则相缀如雁行，久之，自出一书示人，乃唐天佑中告授乇罗岛首 宗根，仍火燔令焦，复种之，以大石抵其根，但令傍根不得生，其核乃小，种
领陪戎副尉制。又有一书，乃是上高丽状，亦称乇罗岛，盖用汉字，盖东夷之 之不复牙。正如六畜去势，则多肉而不复有子耳。
臣属高丽者。船中有诸谷，惟麻子大如莲的，苏人种之，初岁亦如莲的，次年
渐小，数年后，只如中国麻子。时赞善大夫韩正彦知昆山县事，召其人，犒以 子方虫

酒食，食罢，以手捧首而冁，意若欢感。正彦使人为其治桅，桅旧植船木上，
不可动，工人为之造转轴，教其起倒之法，其人又喜，复捧首而冁。 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其
喙有钳，千万蔽地，遇子方虫则以钳搏之，悉为两段。旬日，子方皆尽，岁以
朱辇国入贡撒殿 大穰，其虫旧曾有之，土人谓之旁不肯。

熙宁中，朱辇国使人入贡，乞依本国俗撒殿，诏从之。使人以金盘贮珠， 养鹰法谓之㕲漱

跪捧于殿槛之间，以金莲花酌珠，向御座撒之，谓之撒殿，乃其国至敬之礼也。
朝退，有司扫彻得珠十余两，分赐是日侍殿 门授副内臣。 养鹰鹯者，其类相语谓之㕲漱， ，音以反。三馆书有《㕲漱》三卷，皆
养鹰鹯法度及医疗之术。