Page 48 - 开化古籍丛书之三：皇宋事实类苑（40—78 卷）

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金悌，与同行朴寅亮，诗尤精，如《泗州龟山寺》诗云“门前客棹洪涛急，竹
文老不衰 下僧棋白日闲”等句，中土士人亦称之。寅亮尝为其国词臣，以罪废，久之，
从悌使中国。 《渑水燕谈》。
尝谓文老不衰者，止见今大参元厚之绛，顷在禁林，《怀荆南旧游》云：“去
年曾醉海棠丛，闻说新枝发旧红。昨夜梦回花下饮，不知身在玉堂中。”词气 音韵
不少衰。又曾鲁公垂八十，笔力尚完，时曾子宣内翰谪守鄱阳，手写一简慰之，
略曰：“扶摇方远，六月不得不息。消长以道，七日自当来复。”吾友中秘书杨 切韵之学，本出于西域。汉人训字，止曰读如某字，未用反切。然古语已
经臣，博赡才雅，而尝诵之，经臣谓余曰：“此非知其然，而为神驱气使之然尔。” 有二声合为一字者，如不可为叵、何不为盍、如是为尔、而已为耳、之乎为诸

之类，以西域二合之音，盖切字之原也。如软字，文从而大，亦切音也，殆与
奖词臣 声俱生，莫知从来。今切韵之法，先类其字，各归其母，唇音齿音各八，牙音
喉音各四，舌音十，半齿半舌音二，凡三十六，分为五音，天下之声，总于是
乾德九年正月，乾元殿受降王朝，扈蒙参定其仪，有礼外请诛之制甚繁， 矣。每声复有四等，谓清、次清、浊、平也，如颠天田年、邦胮庞厖之类是也。
具本文，蒙继上《圣功颂》。次年，将东封，又进御札草，上受之，批于纸尾奖之， 皆得之自然，非人为之，如帮字横调之为五音，帮当刚臧央是也。纵调之为四
云：“《圣功颂》无一字可议。”后范诗有“微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇。” 等，帮滂傍茫是也。就本音本等调之为四声，帮膀榜博是也。四等之声，多有

上和之以赐曰：“珍重老臣纯不已，我惭寡昧继三皇。”为之美传。 《玉壶清话》。 声无字者，如封峰逢止有三字，邕胸止有两字，竦火欲以皆止有一字。五音亦
然，滂汤康苍止有四字。四声则有无声，亦有无字者，如萧字肴字，全韵皆无
赐恩泽出身章服诰 入声，此皆声之类也。所谓切韵者，上字为切，下字为韵。切须归本母，韵须
归本等，切归本母谓之音和，如德红为东之类，德与东同一母也。字有重、中
景祐初元，张唐卿榜赐恩泽出身章服等诰词，略云：“青衿就学，白首空归， 重、轻、中轻、本等声，尽泛入别等，谓之类隔。虽隔等须以其类，谓唇与唇类，
屡陈乡老之书，不预贤能之选。靡务激昂而自励，止期华皓以见收。”仁宗怒曰： 齿与齿类，如武延为绵、符兵为平之类是也。韵归本等，如冬与东，字母皆属
“后世得不贻其子孙之羞乎？”御笔抹去。宋郑公庠别进云：“久沦岩穴，夙蕴 端字，冬乃端字中第一等声，故都宗切，宗字第一等韵也。以其归精字，故精

经纶，莺迁未出于乔林，鹗荐屡先于乡板，纵辔诚希于远到，抟风勉屈于卑飞。” 征音第一等声。东字乃端字中第三等声，故德红切，红字第三等韵也。以其归
上颇悦。 《玉壶清话》。 匣字，故匣羽音第三等声。又有于用借声，类例颇多，大都自沈约为四声，音
韵愈密。然梵学则有华竺之异。南渡之后，又杂以吴音，故音韵厖驳，师法多
高丽使先状 门。至于所分五音，法亦不一，如乐家所用，则随律命之，本无定音，常以浊
者为宫，稍清为商，最清为角，清浊不常为徵羽。切韵家则定以为唇齿牙舌喉
高丽，海外诸夷中最好儒学，祖宗已来，数有宾贡进士登第者。自天圣后， 为宫商角徵羽，其间又有半徵半商者，如来日二字是也，皆不论清浊。五行家

数十年不通中国。熙宁四年，始复遣使修贡。因泉州黄慎者为向导，将由四明 则以韵类清浊参配，今五姓是也。梵学则喉牙齿舌唇之外，又有折摄二声，折
登岸，比至，为海风飘至通州海门县新港，先以状致通州太守云：“望斗极以 声自脐轮起，至唇上发，如扲字浮金反之类是也。摄字鼻音，如歆字，鼻中发
乘槎，初离下国，指桃源而迷路，误到仙乡。”词甚切当。使臣御事民官侍郎 之是也。字母则有四十二，曰阿多波者那啰拖婆茶沙啭哆也瑟咤二合迦娑么伽