Page 89 - 开化古籍丛书之三：皇宋事实类苑（40—78 卷）

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急起以听，法明曰：“平生醉里颠蹶，醉里却有分别。今宵酒醒何处？杨柳岸， 《皇宋事实类苑》卷第四十五
晓风残月。”言讫，跏趺而逝，众叹异之，因以厚葬焉。
宋江少虞撰
僧惠圆

僧惠圆，俗姓干氏，开封酸枣人也。本田家子，幼出家于本邑建福寺，礼 休祥梦兆
德光为师，性椎鲁，寡语言，众以奴隶畜之。然执勤不懈，久之，主僧乃为出
镪鬻度牒，俾为僧。居数岁，乃辞师出游，师初不许，已而诺之。惠圆幼依佛

教，未尝知有禅宗，故闻南方禅刹甚盛，乃诣江州东林，欲学其道。既至而惠 苗训
圆举止山野，辞语鄙俚，貌极不扬，众莫不指以为笑。一日，乘间问其众曰：“如
何是禅？”众见其愚戆，戏谓之曰：“树间鸣者，乃禅也。”惠圆不悟其旨已遂， 苗训仕周为殿前散员，学星术于王处讷。训从太祖北征，处讷预语训曰：“庚
面壁深思，至于骨立。后数月，出行殿庭间，忽足颠而仆，起乃释然有悟。乃 申岁初，太阳躔亢，在亢，于德刚，其兽乃龙，恐与太阳并驾。若果然，则圣
谓一行者曰：“吾不习笔砚，欲以一颂，汝能书乎？为我题之壁间。”行者笑而 人利见之期也。”至庚申岁旦，太阳之上复有一日，众皆谓目眩，以油盆俯窥，
许之，其辞曰：“这一交，这一交，万两黄金也合消。头上笠，腰下包，一轮 果有两日相磨荡，即太祖陈桥起圣之时也。初梦持镜照天，列宿满中，割腹纳

明月杖头挑。”翌日，径离东林。后长老法总因过惠圆留题之所，惊谓左右曰：“谁 之，遂通星纬之学。太祖即位，枢密使王朴，建隆二年辛酉岁，撰《金鸡历》
作此颂？”一人前白曰：“向一村僧题之于此。”法总曰：“又被这汉打了一窍。” 以献，上嘉纳之，改名曰《应天历》，御制历序。处讷谓所知曰：“此历更二十
乃迹其所往，莫能知之。后绍圣间，有乡人见之于余杭，视其容貌，无惊人处， 年，方见其差，亦有知之者，吾不得预焉。”兴国六年辛巳，吴昭素直司天监，
真得道之士也。见《云斋新说》。 果上言应天历大差，太宗诏修之。太宗善望气，一岁春晚，幸金明，回跸至州
北合欢拱圣营，雨大下。时有司供拟，无雨仗，因驻跸辕门以避之。谓左右曰：
“此营他日当出节度使两人。”盖二夏昆仲守恩、守赟在营，方丱。后侍真庙于
藩邸，当龙飞。二公俱崇高，后守恩为节度使，守赟知枢密院事，终于宣徽南

北院使。

周克明

景德三年，有巨星见于天氐之西，光芒如金丸，无有识者。春官正周克明言：
“按《天文录》《荆州占》，其星名周伯。语曰：‘其色金黄，其光煌煌，所见之

国，太平而昌。’又按《元命包》，此星一曰德星，不时而出。”时方朝野多欢，
六合平定，銮舆澶渊凯旋，万域富足，赋敛无横，宜此星之见也。克明本进士，
献文于朝，召试中书，赐及第。