Page 84 - 开化古籍丛书之三：皇宋事实类苑（40—78 卷）

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可保一岁无疾。”觉如其言，至七十余，药亦垂尽，作诗曰：“床头历日无多子，
赵山人 屈指明年七十三。”果以是岁终。见《刘贡父诗话》。

赵山人景，赵昂学士亲弟，愚熟识之。善导引炼药，向为东阳簿，弃官归， 许昌龄
似有所遇。年八十余，落魄在尘中，未尝骑马，远近携一拄杖而去。皇祐初，
至虞城旅邸，翘一足坐于床，倚杖而终，其尸不坏，于今在虞城尼寺中安厝。 颍阳石唐山，一峰特峙，势雄秀，独岐遥通，绝顶有石室，邢和璞算心处也。
治平中，许昌龄者，安世诸父，早得神仙术，杖策来居，天下倾焉。后游太清
谢仙火 宫，时欧阳文忠公守亳社，公生平不肯信老佛，闻之，邀致州舍与语，豁然有

悟，赠之诗曰：“绿发青瞳瘦骨轻，飘然乘鹤去吹笙。郡斋坐觉风生竹，疑是
欧阳永叔侍郎说，永州有一亭，为火所烧，独存一柱，柱根下倒刻三字 孙登长啸声。”公集中许道人石唐山隐者，皆昌龄也。一日，公问道，许告以
云：“谢仙火。”好事者问何仙姑， 何姑永州之异人也。仙姑曰：“此雷部中有姓名， 公屋宅已坏，难复语此，但明了前境，犹庶几焉。且道公昔游嵩山，见神清洞
夫妇二人，所长才三尺，洁白如玉，其名谢仙，主行火者。”见《赵康靖公见闻录》。 事。公默有所契，语秘不传。后公归汝阴，临薨，以诗寄之：“石唐仙室紫云深，
颍阳真人此算心。真人已去升寥廓，岁岁岩花自开落。昔公曾为洛阳客，偶向
行火真君 岩前坐盘石。四字丹书万仞崖，神清之洞锁楼台。云深路绝无人到，鸾鹤今应

待我来。”公又尝手书昌龄诗：“南庄相对北庄居，更入深山十里余。幽路每寻
内中旧有玉石三清真像，初在真游殿，既而大内火，遂迁于玉清昭应宫， 樵径上，真心还与世情疏。云中犬吠流星过，天外鸡鸣晓日初。昨日有人相问讯，
已而玉清又火，迁于洞真，洞真又火，迁于上清，上清又火，皆焚荡无孑遗， 旋将落叶写回书。”读此，想见其人矣。神清洞，世固详其事，而昌龄尤瑰异，
遂又迁于景灵。而宫司道官相与惶恐上言，真像所至辄火，景灵必不免，愿迁 信公真神仙中人也。 《西清诗话》。
他所。遂迁于集禧宫迎祥池水心殿，而都人谓之行火真君也。
僧无梦
黄觉

有僧法名无梦，自云鄯州人，多教化村落间。手持一木牌，上书诗二首，
黄觉善诗，梅昌言出镇并州，觉赠诗曰：“五马雍容出镇时，都人争看好 一云：“身为车兮心为轼，车动轼随何计息。交梨火枣是谁无？自是不除荆与
风仪。文章一代喧高价，忠直三朝受圣知。帐下军容森剑戟，门前行色拥旌旗。 棘。”二云：“身为客兮心为主，主人平和客安堵。若还主客不康宁，精神管定
云笼古戍黄榆暗，雪满长郊白草衰。出去暂闲貔虎幕，归来须占凤凰池。须间 随君去。”后至封丘县富固村，曰：“此一片地，可以寄吾身。”乃坐化去。 《名
未有一茎白，陶铸苍生固不迟。”梅雅自修饰，容状伟如，得诗大喜之。觉仕 贤诗话》。
宦不遂，尝送客都门外，至则客已远。不及，旅舍中见一羽士在侧，因取所携

酒炙呼道士共饮食之。既罢，道士举杯摭水写吕字，觉始悟其为吕洞宾也。道 黑杀将军
士又曰：“明年江南见君。”觉果得江南官，及期，见道士出怀中大钱七，其次
十，又三小钱，曰：“数不可益也。”予药可数寸许，告曰：“岁旦以酒且磨服之， 开宝中，有神降于终南道士张守真，自言我天之尊神，号黑杀将军，与玄