Page 105 - 开化古籍丛书之四：春秋经传类对赋等

· 100 · 开化古籍丛书 《周秦刻石释音》音注书评 · 101 ·

亦何可及哉。噫！在寒山绝壁，昧昧然人不知识，埋没数千年。因宋公一言今 然三十年来，摹拓者多，字画比当时已多漫灭者。然，移来时已不能如薛尚功
遂出，幽晦取爱重于时！石虽不能言，其亦感公之知，荷公之德矣！中祐昔闻 《钟鼎款文》所载为多矣，大抵石方刓而高略，似鼓耳不尽如鼓也。
其妙，近幸权守于此而睹其真。且惧经历久远，一旦圮剥，或坠于地，失前古 至正改元十一年，虞集偶与表弟杨怀及此遂书之。
妙绝之迹，乃俾辟石糊灰，括以坚木，镵厅事右壁而陷置之，覆盖固护，庶永
存而无弛。 好古斋铭
时五年孟夏廿一日，权郡事季中祐记并题额。
今人以古人为古，古人自以为今也。今人以今为今，后人则谓之古矣。今
刘仁本《石鼓论》 之谓古，自人而论之，无定名也。天地日月之运同也，人物生生之理同也，何

必以古为好哉？古有圣神睿智之人出焉，开物成务，以前民用，而今则无也。
《石鼓文》，始不见称于前代。自唐韦应物、韩昌黎以为周宣王时史籀作。 不知好之，则无以尽吾心之妙，以究其知能之至者也。是故知而好之者，在乎
后人因之，遂纷然附会，以资博古，殊无证据。余谓宣王中兴田狩，选徒备见 其人焉。呜呼！人之当知当好者亦大矣。抑书之为艺，古者小学之时已学焉，
于《车攻》《吉日》之诗。当时刻石，宜不舍此而他取也。昌黎云：“孔子西行 后世腐儒鲰生皓首而不知讲。予友生曹南吴志淳主一独好之，自大、小篆至于
不到秦，掎摭星宿遗羲娥。”岂《吉日》《车攻》乃星宿，而《石鼓文》反比羲 隶书，精好古人之制作，朝夕不倦。今天下一家，远迩无间，其游京师，从容
娥乎？况书取《秦誓》《诗录》《驷铁》《车邻》等篇，使秦地有《石鼓文》，孔 四方，凡得秦汉以来石刻、墨本，累百数十不厌。合故学之保藏，民间之遗逸，

子何乃删去而遗之乎？设若诚为宣王故物，距今二千余年，秦汉碑碣往往磨灭 几至满家。至其所自为书，深耻俗谬，必高古为，则艺成一家，当为盛世之所
殆尽，岂石鼓露立野处，肤刻细文而独不尽泯乎？欧阳文忠公固疑其非宣王时 不可缺者。 故以“好古”题其斋而为之铭曰：
事，而郑夹漈博考字学，以为先秦之书。温彦威使三京，又知其为西魏文帝大 于皇神羲，肇画奇耦。文字乃生，鸟迹科斗。取象祭器，金石斯兴。形势神气，
统十一年西狩岐阳所作，则非史籀书文明矣。不然，乃好事者蹈袭雅诗，摸仿 随时降升。先秦先汉，制作犹在。东都及魏，璀璨后代。阳冰铉锴，神逸情超。
籀文，以欺后世。如张霸伪古文书，张天觉作三坟，皆此类也。 张有晚出，篆法寥寥。李唐隶书，华美精赡。虽欲从之，质朴徒念。惟主一氏，
天台熊仁本识。 惟古为师。执法不回，莫患不知。为员以规，画方以矩。绳直准平，弗怪弗怒。
山川风云，草木走飞。各适性情，沛然发挥。惟此文字，道之攸寄。因流溯源，
邵庵虞先生《石鼓序略》 知希盖贵。——《雍虞集》

大都国子监文庙，石鼓十枚。其一已无字；其一但存数字，今渐漫灭；其 揭曼硕《赠吴主一·隶书行》
一不知何代人凿为臼，而字却稍完。此鼓据传闻徽宗时，自京兆移置汴梁，贵
重之，以黄金实其字。金人得汴梁，奇玩悉辇至燕京。移者初不知此鼓为何物， 曹南吴君主一，妙年力学，能文章，尤工隶书。近自豫章以职事至京师，
但见其以金涂字，必贵物也，亦在北徙之列，置之王宣抚家，王宣抚宅后为大 过余剧谈，竟日忘去。忽以别告，令人惘然。诗以奉送：

兴府学。大德之末，集为大都教授，得此鼓于泥土草莱之中，洗刷扶植，足十 国朝分隶谁最长？赵虞姚萧范与杨。赵公温温蔡中郎，虞公格格由钟梁。
枚之数。后助教成均言于时宰，得兵部差大车十乘载之，置于今国子学大成门 姚箫二公撼中邦，岂以笔法窥汉唐。萧守高尚姚文章，范公清遒不可当。纵横
内，左右壁下各五枚，为砖坛以承之，又为疏棂而扃 之，使可观而不可近。 石径兀老苍，杨侯起家自洛阳。华山之碑早擅场，旁出捷入无留藏。曹南吴氏