Page 271 - 开化古籍丛书之五：觉非斋文集

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今幸获知蕴中，顾文词不足以追媲前人，而蕴中之克绍先志弗坠而益大者，不 将以图不朽焉。”辞弗获。遂按状，师讳景□，字洞明，姓徐氏，衢之开化芹
可无述也。若其道受之师得之心而见诸行者，某不能知，不敢渎告也。蕴中名 川人也。徐为邑右族，世袭簪组。曾大父申之，元翰林待制，与吴兴赵文敏公
宗本，以字行，年逾七十，颜如渥丹，其亦有道之士乎哉！系以诗曰： 为友。大父坚，父镛，皆积学行义，为乡人仪表。师自幼好黄者言，于世故澹
希夷鸿濛，孰究始终。一气之融，乌假有宫。彼构之穹，彼相之崇。聿瞻 然无营，年弱冠遂入玄妙观为道士。久之，尽得其师之术，能呼召雷雨，役使
其容，以一厥衷。作始既工，替而复隆。驰张塞通，祗系其逢。有符于躬，不 鬼神，捕逐魑魅，无不立应。遇水旱疾疫，郡邑守宰争迎致之，所至辄有奇验，
谐而同。岩岩天童，昕鼓夕镛。碑刻之丰，以弘道宗，以示于无穷。 远近神之。缙绅士多乐与游焉。国初，以先墓在清源观，遂徙居之，仍奉祠事，
因自号清源道人。性冲澹简静，博学能文，又旁通星史卜筮、九流杂家言。尤
重建颐真宫碑 邃于医，明《窦氏流注》针法，多畜善药。见人疾病，匍匐救之，未尝责其报。

居一小楼，设石榻其中，旁罗清玩，终日危坐。客至则焚香瀹茗，或出黄精、
道家宗老子学，其流居中夏九之一。太史公序六家言：“惟尊尚道德，谓 松花以啖客，笑谈亹亹。人怪其行，师曰：“吾道岂异于人哉！遇得意则纶巾
无成势，无常形，而能究万物之情。不为物先后，而能为万物主。”盖以其道 鹤氅，曳筇竹以看云，浡浡出谷窦中，或听泉坐于松下，移时不去。”笑问其
玄默清净，不挠于物，而物无不治也。后世乃兼荣雩，以交神明。魏晋而下， 故，答曰：“观动物以识化机，吾道不外是也。”素强壮无疾，一日觉小不平静，
多见信重。至宋为极盛，贵戚大臣无不提点宫观，食祠禄重，祝厘也。国朝损 呼语其徒曰：“某日某时吾当去。”取差縠书笔识之，又命作木主，自署其号，
益前代之制，恢弘中正，用垂示永永。洪武十五年，诏京师立道录司，掌天下 曰：“吾神已栖于是木矣！”至期精爽不乱，倏然而化。实永乐甲申七月十日也。

道教。而府、州、县皆设官，领其徒置丛林居之。颐真宫，在开化县治之北， 生于元至元四年六月十又九日，年六十有七。应玄以是岁某月某日，奉遗蜕窆
钟山之阳。元季兵燹，旧宇就圮，像设䵝昧，廊庑庭址鞠于荒榛。知事者相继 于里之横沿山阳。弟子二人，应真，今为神乐观道士。应玄、应常住清源。铭曰：
物故，帑无岁蓄，廪藏日虚。既营度无经，众亦漫逸，日以不振。太原王君蕴 太和希夷，橐籥化机。二气陟降，孰有主持。吁嗟先生，谁为之师。既抉
中，自玉霄宫拜道会官之命，以是宫近在邑治，为丛林处，众实宜乃庀材鸠工， 其 ，复探其微。返真而颐，不失指归。乘飙神游，乍合乍离。我作铭许，用
即旧址更新之。易圮为穹栏，披榛为广庭，饰䵝昧为丹渥，用以揭虔妥灵，又 昭不迷。
别作门庑为宴寝庖湢之室，皆有成绪。籍其岁之故，入而增拓焉。于是正至令
节，天寿祝厘，咸便于趋事。众悦而归之，则相与谋，勒石以纪其实，用规于 蒋生圹铭

悠远。王君之从祖曰希有先生，得至人之授，妙契洞合。在元之中世，其道大
显。君获师承之秘，益自修治，燕熙冲和，播弄元气。其自得之妙，人有不可 蒋氏子永安，性颖悟。垂髫时，读书乡校中，已能通大义。所居在学宫之
得而知者。应世之迹，特其余事尔。先正谓：老氏之道，可以炼真，可以治人。 旁，弗与市坊群儿狎嬉。端谨修洁，知事亲敬长，无违礼。年十六，会大父文
讵弗信矣夫。 良为构讼者所引，逮系宪府，永安力请侍行。文良在狱中得疾。事既直，僦舟
南还，厥疾增甚。时方向燠，舟隘陋，蒸郁不可居。永安昼夜扶持，备极艰苦，
清源法师墓碣铭 衣不解带，目不交睫，至夕辄稽颡吁天，求以身代。同舟之人无弗嗟异之。未

至家五十里，文良竟卒，痛哭失声。及抵家，即感疾。盖素为绮纨，子且年未
清源法师羽化之明年，其徒应玄以禋祀来，竣事，将告归，诣予请曰：“吾 壮，既柔脆不任劳，又抱哀戚，卒致危惫不起。将死，精爽不乱，执父母手与诀，
师弃诸徒再阅春秋，而墓未有碣，惧无以白其善而贻诸后人，先生幸赐之铭， 出声琅琅。父母顿踊仆地，又徐慰解之曰：“寿夭，命也。第儿负生身之恩不